教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

作为一个世界性的节日，虽然12月25日的圣诞节不见得就是当年耶稣出生的真正日子，但基督信仰首先选定了这个日子来纪念并庆祝他的降生成人，并把他的诞生视为公元纪年的开始，后来亦为世界各国所认可、通行。

额我略圣咏是免费让世界分享的。」　　塔克五月八日接受访问时说，额我略圣咏「在开放资源平台上发放，人人都可以使用它，就像福音一样，就像天主的恩宠一样」。　　

你们是世界的光。（玛5：14）44.一天过去，一天过来，岁月不会因为你的愿意或者不愿意，而停止不动。我们对生活的态度，并不能停止如梭的时光，但是我们却可以改变每天的质量。

　　教宗方济各于一月三日耶稣圣名日前往耶稣会罗马总会主持弥撒，为圣伯多禄．法伯尔（PeterFaber）封圣而感恩，并庆祝修会会名节。

天主创造了壮观美丽的世界，高天陈述天主的光荣。（咏19：2）天主的光荣是固有的，这是他的本质。我们不能增加他的光荣，正如我们不能让太阳更光亮一样，凡归于我名下，并为了我的光荣而创造形成和造化的人。

她在1997年9月“第二届世界圣家日”期间，于巴西首都体育馆向观众说话时，感谢她母亲给了她两次的生命。在场的教宗若望保禄二世泪流满面地倾听。

教宗本笃十六世上主日12日向聚集在圣伯多禄广场上的信友们讲话时，谈到梵蒂冈电台成立75周年的机会上，说了以上这番话。

这一连串的圣咏和赞主诗歌的讲解是先教宗若望保禄二世在二零零一年三月底开始的，当时先教宗表示愿意把日课中所颂念的圣咏和赞主诗歌作一系列的介绍。这一介绍就历时约五年。

在日后为唐朝效命疆场的军队里，不论将士，都有为数极多信奉景教的外国兵。所以，我们可以推测，景教在唐朝的兴盛，多少与朝廷重视武功的政治方针有关。