每一次参与弥撒圣祭时，我们和在主耶稣位格上的主教神父一起向众人宣告：“你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲……你们大家拿去喝，这就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流……”；这就是降生在我们每个人生命的主耶稣基督的生活

保禄宗徒肯定说：“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，……或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝”（罗8：38-39）。

他以超出常情和习惯的义人之爱在人生危机中做出选择，聆听天主的引导，在默观天主奥秘的行动中帮助人们聆听到“天主圣言”，遇到耶稣，在福音中生活。

看看我们自己每天的时间分配：我们用绝大多数的时间和精力投身于教会之外在事业的发展，教堂的建设、活动的举行、教会财富的积累、社会爱德的推动等等，但却用很少的时间重视灵魂的救赎和圣化，忽视了自己蒙召的责任和使命

如此，你们必将见证福音之光在自己心中、在周遭世界与日俱增。我将你们托付给玛利亚，希望之母。

我们中华民族自称为“神州”，我们的古典籍中教导人“明明德，止于至善”（大学），指出“天命之谓性”（中庸），然而，对于何为“至善”，以及“天命”的认识总是模糊的，甚至是偏差的。

祂不会给我们有害之物，祂所赐的，永远是良善的。而最宝贵的恩赐是什么？耶稣明确指出：是圣神！圣神是天主临在于我们生命中的行动者，是我们的训慰师、导师、助佑者。祂使我们能真正呼唤“父啊！”

人性嫉妒之恶：兄弟们的嫉妒导致出卖若瑟，警示我们警惕并根除心中的嫉妒。苦难的转化：若瑟的苦难是天主更大计划的开端，预示苦难能被天主转化为救恩工具。

答：红母牛的灰象征赎罪，它被与“活水”混合后制成“取洁水”，用来洁净触碰尸体或死亡相关之物的人。此取洁礼象征人必须被洁净，才能亲近天主的圣所（19:13）。3.问：红母牛的焚烧过程有何特殊之处？

答：为那些无心杀人而又非故意杀人的人设立避难之所（4:41-42），显示出法律中对生命的尊重与仁慈，也是基督日后为罪人预备避难的预象（参希伯来书6:18）。问10：第四章为何以再次强调法律结尾？