1925年，教会当局将法国所辖的兴梅地区(现在的梅州市所辖区县)的教务划归美国玛利诺修会管理，设立嘉应教区，管辖梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远、大埔以及龙门、和平、连平九个县。

诚实守信是根本是非黑白不评论仇恨气愤抛脑后主的话语记在心情也虚爱也虚情爱之中含名利有也虚无也虚有无到头空欢喜追逐来追逐去一缕清风手中捋天上义德拿到手地上烦恼自然去弃绝异端邪淫事跟随主道不迷离思言行为细考究为主尽忠有奔头纯洁心灵不可丢衣着端庄要保守宁穿补丁摞补丁不为不义求丝绸舍掉手中得来草换取天堂永生宝全心全意为永生世俗一切由他去

梵蒂冈（亚洲新闻）-基督徒"在自己的心目中怀有一颗极大而深刻的欲望，就是和上主一同去和他的弟兄及同路人相遇。这是基督信徒真正的财富，即，天主的爱。

教宗告诉罗马教区的修生们，基督的爱是使人获得解放的纽带，为基督的缘故而坐监的圣保禄宗徒正是为这一爱的纽带作了见证。这一纽带不但让我们彼此相连，也将我们同天主紧密联系在一起。

25日傍晚入静后的第一篇默想道理主题是《不可见的世界》。比菲枢机主教说：人的本性很难了解一个不可见的世界的存在，可是以偏见来排除有个目前见不到的未来世界的存在，这是不合乎理性的。

　　教宗给圣座国务卿塔尔奇西奥·贝尔托内枢机写信，再次表达对他的信任。

菲律宾马尼拉的总主教罗萨雷斯枢机告诉教友们说：“守斋是与饥饿的穷人同在的机会。”他请教友们在四旬期中为菲律宾数百万名营养不良的儿童守斋。枢机解释，守斋可以成为关怀的记号。

第二章弥撒的结构、要素与部分一、弥撒的基本结构27.在主的圣筵——弥撒中，天主的子民共聚一堂，由司祭主礼，代表基督，举行对吾主的纪念——感恩祭[37]。

——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续a.Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓａｎ

也许，谁也不曾料到，那被称为教会长女的法兰西竟然在这场举世瞩目的狂欢中，将公教信仰中的核心奥迹来了个如此精致且彻底的羞辱。