而儿子要去修道，他们也毫无保留地支持和奉献。就是在父母最纯朴最原始的信念影响下，纪德付走上了圣召之路。纪神父与父母在那个物质并不充裕的年代，无论是教会还是主教，生活都十分清贫。

所以本地化要做两个工作：一是对教会的礼仪做一个好的理解和解释；二是要对本文化追本溯源，找到它最正确的解释。这样还不够，还要找到今天人们对某个行为或某个礼仪形式的理解是什么。

复活了的主指示玛利亚·玛达肋纳，同时也告诉我们：当我们为自己着想时，并不能找到我们生命中真正的幸福和快乐。而当我们准备好走出自我的世界，与他人分享，为他人付出时，才能真正地幸福快乐。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

我们要积极确立自己的生命，创立自己的生命，充实自己的生命，爱就是调整生命的力量，使自己能够在生命之中，找到自己；千万不要放弃自己，失去自己的方向。让我们静下来，想想自己是谁。

我想为垣曲百姓找到这位外籍义士的遗照和家人，好让他的事迹永远被牺牲地人民颂扬。另外，虽然石头疙瘩教堂没有外籍神父因掩护我父亲遇害，但另一位掩护过我父亲的意大利籍神父是谁？我也希望能找到他。

今日在何处可以找到真心实意为天主之国奋不顾身而努力开疆拓土的志士和英雄呢？今日的另一挑战就是物质主义。人们趋向物质享受，置弱者的缺乏和痛苦于不顾，许多神职人员也不能超脱这种享乐的物质主义。

每当我们翻开“信德”或打开信德网，我们都会从中找到我们所需要的内容。

一直到有一天，我突然找到那种感觉，觉得我大概可以比较准确地把握她了，我才正式开始写作。（有改动/待续）

《死海古卷》的出现补足了耶稣降生后到公元10世纪这一千年的空白，印证了《旧约》的内容（除了《艾斯德尔传》尚未被找到）包含天主教承认但被基督新教认定为外典甚至是伪经的经卷。