这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

在叙述这神迹后，耶稣宣告，“我是生命的食粮；”（若6：33，48）“谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”

教宗由此谈论圣神在基督徒生活中的临在，指出今日也存在类似的情况，也就是相信耶稣却不认识圣神。教宗表示，很多人说自己在教理中学到圣神是天主圣三中的一位，但除此以外他们就对圣神一无所知了。

我们在这些十字架上看到耶稣，知道若没有社会正义，就不会有修和；若无正义，就无法过合乎尊严的生活，一种自由的生活。每个人和每个民族都需要并应当拥有这种生活，即在和平中分享这个世界。

使命带来双向的责任，即包括代父母对于代子女信仰生活的帮助，也包含着代子女对于代父母的尊重与信仰指导上的服从。

它是“公共祈祷”，因为这祈祷的内容包括了上主所钟爱的整个人类（《礼仪宪章》53），正如弟前2：1-6所说，要为众人的得救而祈祷和谢恩，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活；然而最重要的，“信友祷文

“爱得愈深，活得愈真”,这是我对上海修院9年修道生活的总结，也是对上主对我最大恩惠的明证。在牧灵生活中，我常常向上主呐喊。有些人说我是一个麻烦，主也可能会讨厌我的。

其实我想有些人注定不适合团体生活，团体生活以牺牲个性自由为先。团体生活其实非常困难，如何磨合并相安无事且有助于灵性，这在我更是难上加难的课题。

“基督徒的生活就是要人圣善地存在着。”卡尔·拉内（KarlRahner,1904-1984）是耶稣会神父，20世纪杰出的神学家。他的生活看起来不是教书就是写作，好像很单调。

现如今被世俗缠绕，失去信仰生活的我，所遇到的不正是主在用变法的祝福爱自己吗？不正是用变法的爱医治着自己的疾病吗？他用最好的疗法让自己尽快的得以健康，而后归于他属于他吗？