朴氏辨别天主教社会服务的几个构成元素为：照顾穷人、无条件地回应紧急援助工作、专业精神、灵性福祉、从救赎观点对其它宗教采取包容态度，以及保护人类尊严。

最近一期的《时代》杂志以德兰修女作为封面人物，无神论主义者兼作家ChristopherHitchens对《时代》说：“很多人认为宗教只不过是人类的虚构物，对于德兰修女也不例外。”

在伯多禄开始将福音清楚宣讲之前，圣神首先激发了一种赞美的方式，使人类从被束缚和封闭的状态中解放出来。五旬节事件的目击者们起初不是以为门徒们喝醉了酒吗？

]十字架压在他的肩头成年的他背起十字架没有半点勉强因为他知道　他正为此而来他多么希望自己的门徒们明白人间世的痛苦是通往天堂的阶梯背十字架是每个人都要学会的在生活中他——天主的儿子一颠一仆　踉踉跄跄背着人类的十字架

从人类繁衍传承的角度看，对长辈的物质回馈、赡养，肯定是“孝”必不可少的方面，但如果仅止于此，显然又是不符合孝道的内在意旨，这正如孔子所说的：“今之孝者，是谓能养。”　　

期间上主完成了一项交付的行动，实际上，是他自己在给门徒们奉献掰开的饼和酒，就是他为整个人类和世界的生命而作的自我奉献。在耶稣掰开面饼的行动中，有一个福音所要强调的重要幅度。

承诺要付出代价，天主父为了实现对人类的承诺，献出了自己的独生子，我们又该如何在这个将临期为主作见证呢？

公告重申教宗保禄六世在人类生命通谕中所强调的，并说：认为教宗本笃十六世的话可被推断为在某些情形下可使用避孕套来避免不愿意的受孕的看法完全是武断的，既不符合他的话，也不符合他的思想。

教宗强调，工作是人类的优先事务，是基督徒的优先事务，是我们的优先事务。企业家、工会代表、工人和失业者向教宗倾诉了他们的恐惧与困难。教宗认真倾听了他们的见证，即席回答了他们的问题。

这样，这次避静便灵活地以“圣母诞辰、人类新生”为第一天的主题而开始了这次退省神功。避静第五天（9月14日）又遇上了光荣十字架瞻礼，当日便以“弃绝自己，背负跟随”为主题结束了这次退省。