但我不知道谁才是真正的基督徒，所以我只好出此下策，对不起，让你们受惊了，我找到你们来，心里很高兴，因为了却了母亲的心愿，谢谢你们！回头我再把你们送回去。

我想，这是一种对基督信仰偏激的理解。基督的信仰要求一个人必须生活在人群之中，并且不断地和周围的人发生关系。从存有的角度来说，人的存有在被创造时便不是一个独立的绝对存有，而是一种群体性的相对存有。

主教四月十八日告诉《天新社》：「去年底，我在小圣堂的圣体前……念著《玫瑰经》，然后天主突然出现。」他说，耶稣起初没有说什么，但把一把剑伸向他，而他就伸手去接。

信友们跟随着印神父围绕在海星圣母像的周围，穿梭在街巷村道中，也使很多从未接触过教会礼仪的教外路人纷纷驻足观赏，借此了解圣教。　　

教宗说：「罪的确存在，罪使我们跌倒，但我们有上主的力量帮助我们爬起来，带着我们的身份继续这个旅程。但我得说，罪也是我们身份的一部分：我们是罪人，但我们是信仰耶稣基督的罪人。

“信德”2015年2月15日刊登的一位老主教的忏悔一文，我被深深地吸引和震撼，感受颇深，启迪多多：它无疑对那些深陷世俗不良风气的教区及神长敲响了一记警钟，吹拂起一股节俭质朴的正气清风。

不禁使人联想到原谅他人错误的难度和高度。金无足赤，人无完人，无论谁也不会十全十美。这些大道理人人都懂，但要真正理解和实践时却是难而又难。

今天已经二十一岁的吴海英表示，我想，如果在中国我是不可能成为基督徒的。并表示，在基督教学校的经历才促成了她的信仰皈依。事实上，美国的此类福音教派学校因正中中国新富们的下怀而正在取得巨大成功。

讲道中，康建璋神父指牧民中心以爱服侍离乡别井的外籍家庭佣工，使他们在异乡中感受到家的温暖。康神父勉励参礼者努力传扬主爱，把上主无私大爱延伸给更多外佣。

你的给予必得使你有所付出，而你所给予的不只是在你的生活中可有可无的东西，你也将给予你生活中不可或缺的，或是你不想失去的，你非常喜欢的东西。德兰修女以其一生实践了她所说的。