昨天，这块亚麻殓布的“主人”教宗本笃十六世在接见由意大利都灵总主教区总主教，殓布的“保管人”波莱托枢机率领的都灵总主教区朝圣团时宣布了这一决定。

拉约洛枢机在参加这项点灯典礼时致欢迎词并感谢南蒂洛尔代表团。他说：这棵圣诞树是南蒂洛尔人基督信仰根源和它的活的宗教精神的象征。

这次讲道将于12月6日、13日和20日在保禄六世大厅举行，将有枢机、总主教和主教、教宗府人员，以及圣座和梵蒂冈城国政府、罗马主教府的工作人员和为教宗府礼仪服务的修会总会长。

——罗马第三大学教授马可•因帕黎亚佐　　□本报记者朱又可发自上海翻译Chiaretto2010年9月19日,塞佩在圣热内罗节上展示安瓿瓶,希望祈祷能使瓶中圣人的血溶解,

2008年4月9日，日本天主教主教团团长野村纯一主教祝愿北京奥运举办成功；4月21日，新加坡谢益裕总主教为北京奥运祈福；4月11日，梵蒂冈宗座正义和平委员会主席马蒂诺枢机认为：“奥运会促进和平，对有些人要破坏北京举行的奥运会表示失望

另外一个可以把两位圣人联系起来的因素，也许是他们对同一个圣人的特别敬爱：圣嘉禄·鲍荣茂（CarloBorromeo：1538－1584），一位曾不遗余力地推动实行脱利腾大公会议之精神的枢机

译者的话：这篇弥撒讲道是塔格莱枢机主教在去年（2019年12月8日）的圣母无染原罪瞻礼的讲道，教宗方济各也恰好是在2019年12月8日宣布塔格莱枢机主教为万民福音部部长。藉分享此篇讲道

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

水水是由马赛克组成的图案，标志着人类和宇宙成分的多样与和谐，在圣神的推动下，按照天主的奇妙计划而在不停地呻吟叹息（罗8：26-27），经过友善且富有成果的接触交汇后，产生新的受造物。