在神的干预下使作恶者斃命，以示对恶人的惩戒，对善者的安抚。这些令人惊叹的奇迹，无一不是天主的安排。这些安排又无一不是充满着公正的肃穆和恩宠的丰盛。

相遇和对话因此而形成一种“相遇的文化”，这意味着民众愿意以热情投身于涉及所有人的事项;这本身虽然不是善，却是一种实现公共福祉的方式（参见FT216-221）。教宗也鼓励我们在冲突与修和中迈向新的相遇。

为此，实际改变观念，采行新的生活方式，已属势在必行，使《追求真、美、善、以及与他人共融以达共同成长的目标已经成为决定我们消费、储蓄和投资的要素》(26)。

2.灵修意义玛尔大热情接待耶稣，显示出善尽待客之道（希腊文philoxenia，意为“爱客之情”），这在犹太传统中是一项极为重要的德行。同时，她的行动也象征爱德的实践。

这种特殊的生活形式，要保留也要推广；近世纪以来，这种生活团产生许多圣善的及使徒性的果实，特别是在慈善工作上及在传教区的广传福音上佳果累累。

希望通过陪伴员手册促使慕道班规范化发展，许多人在慕道班上完课后，对信仰知识比较了解，但像怎么请安、进堂须知、常念的经文等一些最常用知识却知之甚少。

爱意味着能包容对方的缺点；爱意味着甘愿奉献和共同生儿育女；爱意味着一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰；爱意味着即使遭受考验和磨难，也能持之以恒，实践诺言，见证真情。

但在夫妇恳谈周末中重发婚姻誓愿时她特别激动，她感慨到：“当读婚姻誓词时，不再是无意识地念一些死文字，而是用心向天主发誓，向丈夫许诺，这时我才有了婚配圣事的神圣感觉，才有了一种向天主和丈夫交付终身的触动，

（《感恩祭典》对主礼的要求：清晰朗读、高声念、默念）方济各教宗提醒我们：大声地诵读所选的经文，是因为我们自己需要聆听到经文的声音人类自己需要聆听到天主的话语。

为此，实际改变观念，采行新的生活方式，已属势在必行，使《追求真、美、善、以及与他人共融以达共同成长的目标已经成为决定我们消费、储蓄和投资的要素》(26)。