他们也透过祈祷、默观和艺术，让其他受造物一同赞美天主，我们看到亚西西的圣方济在《造物赞》中就如此美妙地表达了(参:《愿你受赞颂》87)。

教宗不仅在2013年10月在意大利的亚西西访问时，而且也在2015年5月24日教宗通谕《愿你受赞颂》中强调了人类和环境之间和谐的重要性。

看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，祂是主默亚。」（路2:11）因为救主基督的降生是关乎万民的，是大喜的信息。

这是光明之夜，这光就是依撒意亚先知预言的那道皓光（参阅：九1），它照亮在漆黑之地行走的人，显现给白冷的牧羊人并环照着他们（参阅：路二9）。

（部分节选自天亚社文章）三、佩戴圣牌的意义1.信仰的表达教会的圣教艺术，就是人对天主抒发的钦崇敬畏之情，是我们对于天主信仰的表达。创作者借由这些艺术把信仰的内涵，或简单、或深刻地以图像描绘出来。

你耐心地帮助我，你给我讲天主三位一体的道理，你给我讲圣水在你身上所显现的奇迹，你给我讲你早晨望完弥撒迎着东方初升的太阳像神光沐浴全身的感受，你给我讲冬日里我们围着火炉学唱“阿肋路亚”时那难以言表的喜悦…

谈到她们的灵修时，院长告诉我们：她们是奉圣若瑟为主保的，成立有亚纳会，并忠实地实践着耶稣所说的：“你们对我最小的一个兄弟做的，就是给我做的。”

因此在这四旬期中，我会于3月26-28日在亚西西与青年经济学家、企业家和创革者召开一次会议，目标是要塑造一个更富于正义、更有包容心的经济环境。

大家一度到了一起走出隧道，手牵手，同心协力、资源共享的时刻……，我们现在反而显示出，我们内还没有耶稣的精神：仍是加音的精神──不把亚伯尔看为兄弟，却把他当作对手，并且计谋要如何将他消灭。

真福玛利亚出生在圣地的加里肋亚一个小村庄，父母属于希腊东方礼的天主教。