亦庄圣若望天主堂位于经济技术开发区BDA园区，随着经开区快速发展，这里聚集了很多青年人，考虑到工作日多数弟兄姐妹上班，堂区在圣母升天瞻礼安排了上午9:00、晚上7:30两台弥撒礼仪，两台弥撒共约570人次参礼

最初，我们村子所在的乡镇信天主的人很少，可是母亲热衷于传教，十几年时间，由我母亲直接或者间接发展的教友数量大约有一千人，这对于一个普通农村妇女并不是一件容易的事，但对于天主的爱与仁慈来说，从来没有难事。

组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗

这是一个永无止日的苦役，是每个人发展自我意识的历程中所必须的；也是人性尊严及价值的部分。对于那些了解自己天赋的意义、想在任何情况下把握机会、贡献人群的人而言，孤独是很正常的事。

下午1:30在教友之家举办堂区70岁以上老年教友茶话会，曹神父赞许老年教友是堂区的宝贝，寄语大家继续为堂区发展祈祷，常享主爱，发挥余热，起传帮带的善表！茶话会结束之际，曹神父为每位老教友发圣诞红包。

我意识到了我的软弱、需要，如果我坚持的话，不会有什么正能量和好的发展，要么就是滥用权力，要么就是什么都不做，伤害自己伤害团体。面对自己这样的状况，我选择了避静。

它是生态灵修的一部分，并发展了「天主赐予教会的灵修宝藏。灵修生活无法与肉体、大自然及现实世界分割，而是活于它们内，偕同它们一起，与我们一切周遭环境相通。」（《愿祢受赞颂》216）。

但有时候，优点也会制约教会发展，所以需要梵二大公会议提倡更新。想一想400年前，我们就开始在中国进行福传工作了。1840年，新教才进入大陆。

教会的传统毕竟已发展了20个世纪。鉴于祈祷的丰富多彩，让人深感诧异的是，还有人抱怨说，他们不会祈祷，或不知道如何祈祷，或不知道怎样起步。但是，每个人都能祈祷。

直到近代传媒工具才有了飞速的发展，你看“随身听”在年轻人那里还没时兴几天，MP3和MP4就开始粉墨登场。