前一个十年我们的精力主要集中在落实政策,开放或新建教堂,恢复修院,培养神职和修女。
2015年11月28日在他的故居巴黎十三区圣伊波利特(SaintHippolyte)教堂由MGRGIRAUD总主教主持隆重的感恩祭,纪念这位“中国好人”米睿哲神父。
罗明坚和利玛窦不得不把他们可能有的快速传教的梦想搁置一边,放弃着手建造数百名信徒一起参加的教堂的计划。
1988----1996年,刘神父在管理教区修道院的同时,兼任任县堂区留垒堂口本堂神父,并建教堂一座。2000年----2002年担任广宗堂区主任司铎。
他的漫长生涯都是与罗马公教会的最高端神学思维联系在一起的,一如基督教新教的全部存在表面上是与众多的信徒、辽阔的地域中各类宗派和传统的教堂、教区和信徒团契及听道、受洗和布道等景观相联系,而实质上却是另一隐含着的事实直接确定着新教教会的作用与影响
不过,县志办的工作人员倒是在《阳城县志》里查到了这么一句话:“1903年,英国人斯米德来阳城传教,在东关城后巷设立教堂。1921年后,由简称为何、巴、艾的3个英国人依次传教。
在六年的学习生活中,根据不同班级的情况,安排不同的实践任务,如部分修生在礼拜日给慕道者讲道,外出看望有病或有困难有疾病不能来教堂参与弥撒的信友,为他们送圣体,或帮助他们做些力所能及的零活等。
七、再次邂逅今年六月中旬的一个清晨,我在王府井大街的圣若瑟教堂与高夏芳修女偶然巧遇,真是上主奇妙的安排。次日,几位朋友在北堂见到了高修女,她们是神学班的学员,平信徒福传骨干,又是《真妙》的热心读者。
一位年青的女子正在一个朝拜圣体的小教堂祈祷。尽管她结婚还不足一年,但她不愿意回家。她最近曾流产,需要有一段时间避免房事。但她的丈夫就是不肯,他总要得到性的满足。
澳门这个历史名城和旅游城市,居民和教友人口都不是太多,但在历史上著名的教堂却非常多,大都集中在市区。澳门教区有两份周报,中文《晨曦》和中葡英三语的《号角》,主要报导教区和普世教会的新闻。