我来自河北赵县而我的妻子是来自西部青海省，我们二人横跨多半个中国，于成都平安桥相遇，华西荷花池相知，双流航空港相守，西安天主堂相盟。

接着说：“一个平常人不能说没有‘胡思乱想’的那颗意识心，既有这颗不停的妄心在，那他终归要受情欲所左右，所缠困；……但是一个很善很善的人，他的命运无时无刻不在发生变化，变得越来越好；一个很恶很恶的人，他的命运无时无刻不在发生变化

再说，一般情况下，怒气冲冲的人，几天后就会恨意渐消，心气渐平。

因此，他访问教区、医院和监狱，频繁地与信徒接触。此外，他召开罗马教区主教会议，以确保教区机构正常运行，并重用教宗罗马代理主教，使教区生活正常化。　　

身为信徒，我们以圣经创造的叙述和圣若望的话作答复：在起初已有理性，已有自由。因此，生为人是一件好事。

教宗本笃十六世接见、祝福王艾明牧师等2008年10月我应邀去瑞典斯德哥尔摩郊外Sigtuna修道院参加一个国际会议，在谈到中国教会面临的诸多挑战时，我引用了教宗本笃十六世特有的神学立场来提醒成长中的中国基督教新教：信徒人数急速增长的同时

梵二给我们指出：「虽然每一位基督徒按照自己的处境，都有责任传播信仰，主基督却时常从信徒中召叫一些祂所愿意的人，叫他们和祂在一起，并派遣他们去向万民宣讲（参看谷3:13-15）」（《教会传教工作法令》，23

70年前，我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心

走到每个参观的圣地，都有来自五湖四海，不同言语，不同民族，不同肤色和发型的信徒，排着长队，平静而虔诚有序地等待着朝拜并亲吻圣地及圣物。

信仰天主的人，在面对充满痛苦的生命时，会明认这是天主炼净他和考验他的方法，信徒更在这件事上看到了天主召叫他去分受基督的苦难。因此之故，在这一个对人及现世生命的看法里，自杀是不可思思议的事。