若翰也一度严厉地斥责宗教首领法利塞人和撒杜塞人，因为他们只仗恃自己是始祖亚巴郎的后代子孙并享有选民的特殊身而缺少悔改之心。若翰告诫他们，如果不结出与悔改相称的果实，必被天主所废弃！

我想，凡是善良的人，都会在某种宗教的信仰中得到心性的陶冶的。譬如我的父母双亲，还有我本人，早在澳门时就已经是虔诚的天主教信徒了。”

当他们去村子里或城市里福传的时候，如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人

会在新兴的地方教会，经验到持续的成长；而这是一明显标记，表示福音已往深处扎根，特别是在其他宗教为主导的地区扎了根。这也足以说明基督徒苦行和神秘生活传统深具活力，且对宗教交谈有所贡献。

3）从宗教的层面而言，信仰是一种看法。当人开始答复神的邀请，就是让无限的神做生命的主宰，并按照神的心意来观看世界和接受自我的存在，就是信仰。4）从教会的神学角度来看，信仰就是基本抉择。

受歧视的阶层通常以种族、肤色、国籍、语言、年龄、性别、某类疾病、甚或生活方式、政见、职业、宗教等来区分。

君王独占独享通往上帝之路，以唯一天子之尊奉天承运统治天下，隔断了上帝与百姓的通道，在这个宗教的意义上，历朝君王皆万恶魔鬼。

并且，如果忽视宗教的力量，使宗教在社会的公共层面上消失，将导致一个极其严重的后果！际此，我们提醒年轻朋友们，若没做好准备，请珍惜自己，若他已然来到这个世界上，就请背负起生命的重量。

"（玛28：20）作者简介：丁杨，重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大俢院，现今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究。

（玛28：20）编者注：（丁杨神父，重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大修院，今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究）