一般的路线是从东向西，每次都是从南头出发，先到福田和罗湖及盐田，再从沙头角、坪山、坪地、龙岗、横岗、龙华、公明、松岗，最后到包括黄麻布和石岩镇水田的宝安区一带大小堂口。

2007年10月21日，由北京教区李山主教祝圣为神父。从无信仰到成为天主教的神父，一路走来，曲曲折折、坎坎坷坷，然而步步洒满了天主的恩典，步步都有天主的引导。

子的圣神教导我们祈求父圣神成为他们的生命，使我们力行，做爱德的事功，为结出圣神的果实(迦5:22)。

3000元当时对我来讲简直就是个天文数子，我们到哪里去筹措这么多的钱呢？坐在医院大门前的排椅上，瞧着都市大街上熙熙攘攘的人群，我感到从未有过的孤单、无助与茫然；无奈，当天下午又坐在了返回的客车上。

基督教中有的教派接受信奉，有的教派如惟一神派和耶和华见证人派则予以否认，他们只信有一个天主，不信一个天主有三位:父、子和圣神。关于耶稣所立的七件圣事，天主教都一一遵行。

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

张景峰神父建议一些具体行动，包括神职人员在生活中率先见证神贫精神，加强探访和服务穷人、弱者、边缘人，其中包括无信仰者；诸如已有一些地区资助特困生、就医赈灾、养老助残、捐助有急需者。

虽然在一些地区利用转基因取得了有助於解决一些问题的经济增长，但所遇到的重大困难则是不可被轻描淡写的（134），将可耕种土地集中在少数人手里是其中之一（134）。

不过有意思的时，在格里高利历颁布是，天主教已经发生分裂，德国神学博士马丁·路德在1517年发起的宗教改革，使北欧许多地区变成新教（基督新教，在中文里被不恰当地叫做基督教），拒绝接受教皇的权威

正如风在世界各处吹，圣神的工作也是普遍性的，不限于某一个地区或人种。正如风不受人的掌控，也没有人能控制圣神的运行与工作。圣神之风想吹到哪里，就吹到哪里。我们无法掌控圣神，我们只能顺服祂的指引与圣化。