欧瑟亚先知甚至大胆地形容天主对人的爱就像一个男人对一个犯奸淫的女人的爱。厄则克尔先知在形容天主和他的以色列子民的关系时，也不害怕使用热情的言语。这些圣经上的章句都指出天主渴望人的爱是天主的心的一部分。

述显示今世的不公道被天主的公义所推翻：死后的拉匝禄被接到亚巴郎的怀中，享受永恒的福乐；那富翁则被抛到痛苦的阴间。这是一种新的、永远确定的、再也无法申诉的境界。

因父、及子、及圣神之名，亚孟。”真是天主奇妙的安排，祈祷完毕的一瞬间，我就从床上坐起来，然后下了床，头不晕了，也不痛了，也不想吐了，没吃药，没打针，没输液，完全是天主使我奇迹般地康复了。　　

十九岁时领洗，然后便向往隐修生活，曾到义大利东北部的阿奎雷亚（Aquileia）加入一个热心的基督信徒小团体，他称这个小团体为“真福的合唱团”。

诸如肋未纪、户籍纪、耶肋米亚、厄则克耳书以及各小先知书等，皆属大多信徒素不问津的“冷门书”。然而，当信徒遵守不挑、不跳的读经原则时，才能将圣经一字不漏地、一遍遍地读全。

圣人于公元叁四七年生於巴尔干半岛西海岸的达尔马提亚（Dalmazia）地区，公元四二零年死于圣地白冷城。

他是没有受到希腊思想影响的闪米特语教会的一名隐修士，这个教会分布在近东地区，从圣地到黎巴嫩，到美索布达米亚，圣经就是出自这个语言世界，这个语言就是耶稣讲的话。

（待续）（译自天亚社英文新闻AS03263.1461期2007年9月3日）

正如《圣经》所载：史罗亚塔倒塌压死18个人非因他们的罪恶深重，而是使活着的人悔改。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。