下面的几点浅见是我对当前慕道班的再认识：1、望教者领洗的标准是什么？我们经常说：“信仰不是知识”。可是我们很多堂口，在慕道班中对望教者的培育恰恰就是注重信仰知识、教会知识的灌输。

近几年由她领导的宝桥福传小组四处宣讲而领洗80余人（其中以她为主宣讲领洗54人），李淑云成为远近闻名的福传女状元。

虽然当时她没有领洗，但她相信主自有安排。十月怀胎，母女平安。常艳丽给孩子取名蒙蒙，“蒙神的恩典”之意。二、奇妙安排有主牵引为了生计，也为了看管孩子，她在村口开了个小商店。

2.教宗在《福音的喜乐》一书中指出：教会的成长在于吸引，不是引人或诱人入教，而是在于教会的吸引力。那如何吸引呢？

在这个问题中我们应分辨清楚的是天主教的圣神同祷运动与原始的圣神同祷运动，在某几点上有显然的不同：原始的圣神同祷运动，对于领洗圣事，认为一个成人要皈依基督，必须在一个很深的信仰中，水洗只是一个外表的记号。

几年前交河城就只有姓武的一家老奉教家庭，武家几口人，儿女虽自幼领洗，却连自己的圣名都不知道，额头上虽有神印，心中却没有了天主。父母二位老人信仰还算热心，但这里没有聚会点也很少能参与弥撒。

此外，还找回了领洗后不进堂的两名亡羊。

教宗在都灵的第一天就怀着感激之情参访了都灵的圣女德肋撒圣堂，他的祖父母若望和罗撒於1907年在那里举行了婚配圣事，隔年1908年教宗的父亲马里奥在这个圣堂领洗。

他还强调了祈祷的重要性，指出了念经影响福传的错误说法，他说：韩国坚持教会传统，一如即往的念经，每年领洗10万人左右，成为亚洲乃至世界福传最好的国家。念经绝不会影响福传。当日，参礼教友近千人。

我是1975年春领洗进教的。我的家庭亲戚朋友信迷信、信基督、不信教的都不乏其人，但其中迷信者占多数。我从小受家庭影响也是满脑子迷信思想，连出门碰到不吉利的事都认为晦气。