教宗提出的第一个建议是当心里烦乱时，就按照俄罗斯隐修士的建议：去到天主之母圣母跟前，将自己交在圣母手里。　　教宗谈到童贞圣母说：与圣母的关系帮助我们与教会建立关系：圣母和教会都是我们的母亲。

后来，他在西乃山的圣女加大利纳隐修学院从修士们那里接受教育，除了绘画，也学习了神学。青年时，他去过威尼斯和罗马，对拉斐尔、米开朗基罗的艺术倍加崇敬。

隐藏在面酒形下的基督是天主生活的“圣言”，正如圣经是书写的天主的“圣言”一样，都是我们灵魂的食粮和信德的活泉。为这个缘故，我们要勤读圣经，并热心参与感恩圣祭恭领圣体，以加强我们个人和团体的信德生活。

“正如古代隐修士教导的那样，各种灵性错误在于认为自己是义人，把天主，唯一的公义留在门外”。教宗指出：“如果我们真心实意地注视自己的内心，我们就会看到在自己内既有税吏，也有法利塞人。

第四世纪的圣安多尼曾对隐修士们说：“经常呼吸基督吧！”后来，他们的教导被具体化，成为许多基督徒——尤其是东正教基督徒——使用的“心祷”（或“耶稣之名的祷告”）。整体来说，呼吸也表达了基督徒生活的动态。

（梵蒂冈电台讯）欧洲主教团委员会（Ccee）从5月13日至15日在瑞士圣茂理秋隐修院举行与伊斯兰对话的会议。

礼仪是以东正教隐修院的游行活动开始；十点时，圣地守护者皮埃尔巴蒂斯塔‧皮萨巴拉神父主持弥撒大典，幷在弥撒中用约旦河的水给几个婴儿授洗。举行弥撒典礼的祭坛就恰好布置于约旦河旁。

下午，访问社会传播中心、在圣三隐修院和修女们一起念晚课。十四日，与当地的司铎和修会会士见面共祭。下午，斐洛尼枢机将视察当地的宗座代牧区。十五日上午主持弥撒圣祭、下午会见乌干达主教团主教。

尖庄山上翠柏环抱，掩隐的圣母堂雄伟壮观；山下教友村胡庄高大的哥特式圣母大殿修缮一新，高耸入云。依偎在圣母的怀抱，冶情怡神，倾诉着自己的无尽心声。

从26岁起，她一直过着默观祈祷的隐修生活，6个月前被诊断为肺癌，在与病魔抗争期间，她依旧用甜美喜乐的笑容和不间断的祈祷将她的一切痛苦奉献给天主。她身边的姐妹说，则济利亚是一位快乐的修女。