为人处事的过程之中我们难免用自己的思维方式来判断别人。根据自己的恶好来判断一个人，听起来很是荒谬，可这却是我们经常做的事情。我们和人打交道之前就会在想，这个人是一个怎么样的人呢？

本周三教宗本笃十六世在公开接见活动中表达了对受灾难打击的人民在精神上的关切。在台湾的天主教会和国际明爱组织已经开动了关怀的马达。

教宗的移民与难民日文告中也特别谈到难民和被迫移民者的处境，他们属于移民现象的一个重要部分。教宗写说：国际社会对这些逃避暴力与迫害的人担负了特定的责任。

在颁奖仪式上，内心激动的我难用以语言形容，从比赛开始到现在一直没有忘记天主，是主让我得此大奖，我知道这是主的旨意，获得金牌固然令人兴奋，但在此特殊的时机，我也像球场上的球员一样庄严而神圣地在众人面前画了十字圣号

新主教韩英进在致谢辞中说：“我头上所戴的不是一顶权利的冠冕，而是愿与基督同苦同难的另一种茨冠。主教是服务人群的，是大众的仆人，手上握的不是至高无上的权杖，而是带领羊群方向的航标。

教宗提到希腊神学家在解释天主的这个举止时用了一个相当难的字：屈尊就卑，就是说，天主俯身，贬抑自己，进入世界，成了我们中的一个。教宗说：爸爸妈妈也向孩子说些可笑的话，‘啊！

家庭生活灌输给我们爱的基本原理，否则我们就很难学到这个原理。这是天主使众人能了解祂的同一种语言。

倘若不能拒绝诱惑和犯罪，不能或不愿悔改，不能或不愿宽恕、善待并真爱包括自己的仇人、近人在内的所有人，纵使坚持瞻礼，可能也难入永生之门。

一个人做件好事并不难，难的是一辈子做好事。陕西凤翔西街总堂的齐会长，自从当会长以来，时常为堂内着想，事事为教会操心，用他的话说：如果不进堂念经，心里总好像欠缺点啥。

弥撒结束后，有一位原籍四子王旗三股天主堂的女教友哭着述说了老神父在文革教难时期遭受毒刑、坚贞不屈的事迹；还有一位土默特右旗二十四顷地的教友介绍老神父恢复教会、修缮教堂的过程。