第二届会长张桂芬入了亚纳会后，感到自己的毛病改的特别快，原来看到孩子们打麻将，自己也愿意玩，入亚纳会后她就戒了，看到孩子们也特别不高兴。入会以后每天进堂也不感觉苦，现在也愿意出门传教。

[11]2014年4月10日，对「第二届国际打击贩卖人口会议：教会与法律力量的合作」谈话：罗马观察报，2014年4月11日，第7页；参《福音的喜乐》通谕，270。

为了万无一失，班主任建议王思雨走特长生的路线，因为初中阶段王思雨在第二届全国校园才艺选拔活动与青春中国两场水准较高的比赛中均取得优异成绩，歌唱得那么好，不利用起来岂不太可惜？

许多时候，革新就是复兴，正如梵蒂冈第二届大公会议所做的那样。在笔者看来，由于历史的原因，中国信友们从未真正而深刻地认识和吸纳天主教的祈祷传统。

教宗说，「对于这一点，我邀请大家默想梵蒂冈第二届大公会议的《教会宪章》所论述的，玛利亚是在基督的奥秘和教会之中。在宪章的最后一章阐明『荣福童贞玛利亚在信仰旅途上前进』（58号）。

事实上，圣门开启之日，是梵蒂冈第二届大公会议闭幕五十周年。教会深感须要保持这事件的活力。偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。

1965年曾赴罗马参加梵蒂冈第二届大公会议。

正如梵蒂冈第二届大公会议所教导的：「教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在神圣礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。」

8.信德年期间，在与宗座基督徒合一委员会的合作下，将会安排一些大公会议性质的计划，为推进所有基督徒之间的重新合一，乃梵蒂冈第二届大公会议主要目的之一。

虽然梵蒂冈第二届大公会议在二十世纪六十年代就已经提出信仰/神学本地化（Inculturation）的思想，但中国教会在本地化方面依然面临着很大的挑战。