这种文化赞成安乐死的权利、妇女杀害自己尚未出生的胎儿的权利，质疑一男一女结合的婚姻制度，而且推动社会性别理论。有鉴於此，波兰主教们邀请基督徒为欧洲的皈依祈祷，使欧洲有勇气重返自己的基督信仰根源。

尼泊尔也签署了多项有关人权和宗教权利的条约和协定。尼泊尔宗座代牧西米克（PaulSimick）主教指出，「司铎实践他们信仰和义务的权利可能因此受到限制。

（梵蒂冈新闻网）丹麦、芬兰、冰岛、挪威和瑞典的天主教会和信义会代表在一份联合声明中重申，寻求庇护是“人的权利”，欧盟有“法律承诺和道德义务”帮助那些试图逃离压迫和迫害的人。

对于这个反歧视的法案，英国主教表示赞同，但反对其中有关同性结合与领养子女的权利。

最近50多年，有五百多万移民定居澳大利亚，其中40%来自于亚洲。

迪亚斯神父在大会官方网站〈www.fabc.org/asian_mission_congress〉解释，这个亚洲大会的主要目的是“帮助基督徒深化信仰，认识他们对传教工作的权利与责任，进而增强传教意识及明白传教的需要

天主法律给予他们的权利很容易被人践踏，因为他们孤立无援，很难得到他人的尊重：一个可怜的寡妇孤零零地站在那里，无人保护她。人们忽略她，甚至不为她伸冤。孤儿也如此，外乡人、移民也同样。

陪伴就青年教育和福传任务而言，并非一个选项，而是教会的一项义务，每个青年的一项权利。培育良知和自由乃离不开陪伴。因此，家庭的角色十分重要，家庭乃是全人发展进程中的一个绝佳参照点。

教宗指出，这位纳匝肋的木匠面对家庭的“具体问题”，就如世界上所有的家庭，尤其是移民家庭那样。在这层意义上，圣若瑟的确是那些“被迫遭受灾难和饥饿者”的主保，他们因“战争、仇恨、迫害和贫穷”离开了祖国。

他说，青年人在今天比以往任何时候都有权利受教学会责任和义务的意义；各国政府应提供给他们受教育的自由，并作出正直的好榜样。　　教宗本笃十六世首先切实认真地审视了青年一代与他们生活目标的关系。