在这里，我们看到了，耶稣不仅是犹太人所期盼的“默西亚（基督）”，而且是天主子，是天主自己降生成人来拯救人。若望宗徒说：圣言成了血肉，寓居在我们中间（若1:14）。

按照犹太人的习惯，男大当婚，女大当嫁。若瑟和玛利亚已经订婚，在美好地爱情中期盼着未来幸福的日子。然而，意外总是在我们人看似很有把握中出现了：玛利亚未婚先孕！“意外”让若瑟和玛利亚的自然之爱出现了危机。

对犹太人，我就成为犹太人，为赢得犹太人；对于法律下的人，我虽不在法律下，仍成为在法律下的人，为赢得那在法律下的人；对那些法律以外的人，我就成为法律以外的人，为赢得那些法律以外的人；其实，我并不在天主的法律以外

匝凯是为罗马政府服务的犹太人，在人们眼里相当于中国人的汉奸。当时以色列人成立的奋锐党就是专门暗杀像匝凯这样的犹奸。

（玛15：10）保禄也描述：犹太人却起了嫉妒的心，聚集了一些市井败类，结伙成群，扰乱城市；又闯进雅松家里，搜寻保禄和息拉，要拉他们到民众那里。

随后，赵主教在致雷神父的信中说：在念日课叙述天主驱散犹太人而为使人认识天主的圣咏时，我便想到您。您被派遣到这里来，是为使外教人认识教会，如同在天津一样，您看见星期天所经过的事了吧！这不是天主的圣意吗？

正如保禄宗徒所说的：难道天主只是犹太人的天主吗﹖不也是外邦人的天主吗？是的，也是外邦人的天主!——罗3:29那些没有领过洗而认识基督的人，也是天主的子女。

对教会面临的全局性问题缺乏足够的关注，缺乏管理教会和罗马教廷的经验和外交才能，特别是他用人不善，不知使用与他不同经历和资质的人以弥补其不足，而是重用与他同类的人担任教廷的主要职务，以致加重和放大了其局限性，结果有些危机如穆斯林和犹太人抗议危机和梵蒂冈文件泄密危机未能避免

你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申6:4-5）；这是对每一个犹太人所要求的；即使今日这段经文仍是天主与以色列盟约的核心。

天父的宣布：你是我的爱子，我因你而喜悦，让我们了解这位耶稣不仅是犹太人所等待的默西亚（基督），更是天主子，是天主自己。耶稣是真人，也是真天主！