现今的世界,人们为物质的牵挂太多,为心理的拖累太重,以致于人常常觉得活得很累!在基督前的完全赤裸能够使人获得身心的完全自由。这种赤裸就是一种完善的忏悔。
人对于生活除了物质,再没有太多的要求,那怕在信仰天主方面。
关於清醒的陶醉这个主题,教父们从类比和对比的方式讨论了物质的醉和精神的醉。相似之处在於这两种醉都能使人愉悦,忘记焦虑,获得解脱。
教宗强调,希望促使我们行走,而安全感,尤其是对物质的安全感不会解救我们。我们应敞开心灵向耶稣说是,本着行善的意愿行走。教宗表示,我们一谈到希望,往往就会想到那看不见的希望。
这派学者坚持善恶二元论,认为精神绝对善,物质则绝对恶。人体既属物质,因此也就绝对恶了。人若结婚生子,不是将造成更多的恶了吗?这类历史背景多得不可胜数。
接着,摩尔根在研究遗传规律时,提出一种学说,认为遗传是被一种物质因素控制的,这种因素叫基因。 为了纪念孟德尔和摩尔根的贡献,学术界把这种学说称为孟德尔———摩尔根学说。
欲望和希望的不同之处,就在于欲望所谋求的大都是眼前的、肉体或物质方面的需要,而希望却指向光明、圣善、美好等精神层面的需求,所以人们常把希望看作积极向上的,而把欲望视作消极或低层次的。
圣事的质与形文件接着解释道,“圣事所用的物质元素在于基督透过人的行动施展作为”。这些物质元素包括水、面饼、酒和油。此外,还有十字圣号、覆手、浸水礼、婚姻合意,以及付油。
这个教宗的善会不只是‘教宗的一碗汤’或夜间收容所、多功能中心或家庭客栈,或济贫院,它也是夜间学校、初领圣体的工作、要理班、体操班、大众的秘书处、主日查经班,所有这些活动都为回应这145年来在物质
劳特主教继续介绍,当地基督徒继续虔诚祈祷,为援助饱受战乱煎熬的同胞提供精神和物质援助。