在逾越节时为纪念天主将选民从埃及人的奴役下解救出来，以民在圣殿中给天主奉献羔羊之肉，之后便在家中共食羔羊。这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。

（若8:6）基于在圣殿里，地面都是石头来的。而在《旧约》，天主雅威在西乃山颁下十诫，也有相似的情景：“上主在西乃山上向梅瑟说完了话，交给他两块约版，即天主用手指所写的石版。”

这个称作“心神和真理”的地方就是在天主内的共融，一个“非人手所造”，而是基督以他的复活所建筑的圣殿。（谷14：58）天主是神，他不断在爱中坚固我们，在我们心灵深处创造他的圣殿。

为了获得这个大赦，罗马人需要在连续30天内到圣殿朝圣30次，外地朝圣者则是在15天内朝圣15次，前提是“真心忏悔并已告解”。

信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

教宗说：把石头变成饼所指示的经济福祉，从耶路撒冷圣殿顶上跳下去，让天使来救祂的想法所展示的精彩与奇迹性的风格，和以俯伏朝拜撒旦来换取权力和统治的捷径，是我们也清楚认识的三类诱惑。　　

教宗向会众洒圣水说：请看从天主的圣殿里流出的水，这水带给众人救赎，阿肋路亚！一支复活蜡烛立在祭坛前面，这支蜡是在复活前夕守夜礼中由教宗亲自祝圣的。　　

弥撒结束之后，教友们并没有像往常一样的离开，而是仍然聚集在天主圣殿，在青年教友的主持下，合肥堂的王修女、郭修女，巢湖堂的陈修女，霍邱堂的邱修女身着会服走到了祭台前，接受了教友们的献花，并与教友们一起分享了自己发愿的心得与感受

后来巴比伦王三次入侵耶路撒冷，将大批犹大人掳到巴比伦，直到居鲁士发布通谕，准犹太人回去重建圣殿，这时犹太人一词已包括以色列各支派在内了。一般说来，以色列人与犹太人常可互换使用。

高堂长续说，为了重振昔日教会雄风，由热心教友自发组织起来，大家出资出力，仅有120多户教友的堂口就集资了100万左右于去年冬建成七间四层综合教学大楼，兼修缮了圣殿及其设施，北港负责神父还牵头办起了各类学习班