以后显现给那十二位门徒，此后又同一显现给五百多位弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了，随后，显现给雅各伯，以后又显现给众宗徒，最后也显现了给我这个流产儿的人。”

我能种地，只要我还活着，绝不让神父饿着。咱这个县什么都有，教堂也很好，教友们再没有神父管理就完了……或许她不知道，不是教区不给这里神父，而是还有太多的地方需要神父。

在她写下她的故事时，她已经有了86个仍在活着的后代。德鲁希拉·亨德里克斯女士，淳朴地爱慕着天主，并常常向天主倾诉，与天主交往。她不曾受蒙蔽，知道生活的真正意义是什么。

在这个团体中不仅生活在世的信友能够彼此共融通功，就是活着和已故的信友之间亦能相通功。为此，有天上教会与地上教会之间的往来。提到天上教会与地上教会，我们必须把教会的存在作个界定。

可是活着的我们却可为他们祈祷、献祭、参与弥撒、行善功，来帮助已亡的祖先、父母、亲人、恩友，炼净自己的灵魂，早日与天主及诸圣人相聚，共享永远的福乐。

诚然，人只要活着，痛苦就会存在，会伴随我们一生。面对苦难，教会提供的是信仰的反思与圣经的视角。的确，每个人都犯了罪（参罗3:23），而罪的代价就是痛苦与死亡。

自己活要记得让他人也活着！当我们自己家里拥有更多的“食粮”和财富时，应该想到，可能由于我的贪婪和侵占而使其他兄弟姐妹们口不裹腹，失去尊严。

正因为如此，我们连在死亡中也不孤独，而是与基督在一起，他永远生活着。在圣洗圣事中，我们已经和基督一起遨游宇宙，直到死亡深处。在他的陪伴之下，甚至在他的爱的接纳之下，我们脱离了恐惧。

人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？人活着就只是为了现实利益吗？你能做什么而使良心再回到生活中呢？

现摘抄较有代表性的由香港天主教圣神研究中心汤汉主教发表的唁电：痛悉敬爱的段荫明主教离我们而去，同感惋惜……基督圣训使我们深信：死亡只把段主教尘世生命改变，他仍活着，且已在天父家中领受赏报