这是给自己重新定位、认清自身原貌的谦卑：我们是受造物，有优点也有瑕疵；我们是需要得到宽恕的罪人。为能进入奥迹，我们需要软弱无力的卑微，放弃我们的偶像，而转向朝拜。不朝拜就无法进入奥迹。

邀请圣伯多禄广场上的各国信友效法童贞圣母玛利亚，完全信赖天主上智的安排，把自己的生命、教会的旅途、历史的事件都托付给圣母来照顾；同时也呼求圣母帮助我们学习淡泊有节的生活，日日勤劳，也尊重天主托付给我们照顾的受造物

他要拯救的是万民万众，要让所有的受造物都分施他的福音与无限救恩，获得平安喜乐与永生。这也正是他圣爱独特、广阔、深厚、超越之处，也是我们所有基督徒应该不断奋勉、效法的。

教宗最后谈到尊重受造物的重要性，他提到去年发生的福岛核电站灾难。教宗说，保护环境与对抗贫穷、阻止气候变化相辅相成，为促进人的全面发展都是重大环节。

把福音带给一切受造物（谷16：15）。我们应该发动广大教友参与传教，用各种方式传教，让基督在世界和人们的心中为王。

言行福传方式利用各种场合，发挥个人优势，向一切受造物宣讲；用自己的良好形象见证信仰，达到福传目的。慈善福传方式创办养老院、残婴院、孤儿院、育婴院等慈善事业，彰显基督之爱。

总而言之，老子和霍金虽然都用了相同的“无”字来说明造物主天主及其受造物宇宙的“起源”问题，但其“无”字的内涵却有所不同，前者是说：造物主（“有”或“道”）并非（没有或“无”）来自任何现成事物而是自有的，

（罗1：17）我们的主耶稣基督在升天时，也嘱咐宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”

最后，教宗提到在一切受造物中，至圣天主圣三的杰作无疑的是童贞玛利亚。在她那谦逊和充满信德的心灵中，天主为自己准备了适当的居所，以便实践他救赎人类的奥迹。

他的爱怀抱整个宇宙，关顾到最弱小的受造物。本月的生活圣言取自一首圣咏，它以诗歌来称颂天主富于慈爱，伸出援手、照顾众生的需要。