一个典型的例子是，创办初期，辅仁讲授的课程包括中国文学、历史、哲学、英文、数学等，宗教内容仅在哲学系课程中有所涉及。

1.信德之門(PortaFide)他们一到，就聚集会众，报告天主偕同他们所行的一切大事，和怎样给外邦人打开了信德的门……(宗14：27)从宗徒大事录中，我们得知，天主为初期教会已打开了信德之门

从回顾过去的工作来看，初期的儿童养育工作主要内容就是养，也就是特别重视对儿童具体的物质生活的照顾。

政教合一型的实质是神权统治，这是人类社会初期普遍存在的现象。

开放初期，偏僻地区的教友不怕走几十里，甚至一二百里的路去找神父领圣事。现在，各地盖起了堂，许多年轻人反而不进堂了。人们生活的腐化，是由于人们的思想腐化。先进技术和科学进步促进了物质生活的提高。

（伯后3：15-16）最后，从编年史的角度来看，保禄的书信在旧约之外，首先被初期教会认为是天主所启示的书，然后才是其他经书。总之，如果没有圣保禄的书信，很难看到整个新约的发展。

但有一点可以肯定，初期的教会，特别是宗徒时期的教会，都是以信友团体的形式出现的。信友们聚在一起祈祷分饼。大部分都是在一些城镇聚会。

为信仰的理想而奋斗、而圣化初期基督教会的发展，就是这样靠理想和奋斗换来的。人人有了这份爱慕天主、爱护他人的情怀和共同理想信念，天国在人间就不远了。

同时大脑对纷至沓来的信息也能调节其轻重缓急，对初期的小毛病忽略不计，就像被淘汰的沙粒。

（注一一）西方教会同样在教会初期便有人奉行隐修制式的生活，同样也有团体共融，或独居等不同形式。现有的形式，最重要的是受圣本笃的影响。