默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

教宗接着表示，达味上了橄榄山，这是耶稣上加尔瓦略山献出自己的生命的预像：祂受侮辱，却把它搁置一旁，不去聆听。这是耶稣的谦卑。有时，我们认为谦卑是安静地前行，低着头看着地板向前走。

枢机表示，「企业是个崇高的圣召，它的工作促使受造界及其资源为人类大家庭的福祉效劳」。「对于可持续发展，以及对我们后代子孙的爱的服务而言，家庭是一项资源」。

在每个救灾的场合，都能看到年轻志工的身影；「在保护受造界的大型动员活动上，青年也展现出聆听大地呼声的能力」。教宗鼓励青年保有这份「敏锐度」，「始终懂得聆听受苦者的呻吟」。

人与其他的受造物是什么关系呢？人和所有的受造物与创造者——天主又是何种关系呢？这两个问题涉及到天主教生态环保理念的核心，是认识天主教生态环保思想的基础。

回想起来，似乎从小我就是一个不爱受束缚的人。因为长在大家庭，奶奶是一家之主，绝对的权威。虽然爷爷在外身兼高职，但在家里还是要服从奶奶的领导。

人民运动的报告勉励被排斥者、受压迫者和穷人不要听天由命，而要有所规划；如此一来，他们便能够且必须应付乱局。

悔改不是一时或一年某个时期的所需，而是终其一生的努力。我们中有谁能认为自己不是罪人呢？没有一个人。圣若望宗徒勉励我们明认自己的罪过，为使忠信和正义的天主，赦免我们的罪过，洗净我们的各种不义。

教宗勉励这些远道而来的修女们，要为民族之间的和平与受迫害的基督徒祈祷。教宗於5月17日主日册封四位修女为圣人，其中两位是巴勒斯坦人。

“为福音受迫害的基督信徒能依靠圣神支持而坚忍到底，忠实见证天主对全人类的爱”，这是教宗本笃十六世邀请信友在４月份为福传祈祷的意向。