的确，按教父奥力振、圣十字若望的解释，人的灵魂与天主第二位圣子的关系就是新娘与新郎的关系。

但是，若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。这一意识本身就足够使人对痛苦与死亡产生极度的恐惧，就如梵二文献所说：“人不独为痛苦及肉体的逐渐肢解的折磨，尤其甚者是害怕自己永远消逝于无形。”　

正定代牧区刚成立时，由孟振生主教（Joseph-MartialMouly）代理宗座代牧，孟振生委任其助理主教董若翰（Jean-BaptisteAnouilh）署理。

虽然康熙皇帝与汤若望、洪若翰、巴多明、杜德美、白晋、张诚等一批神父科学家们交往颇深，他们也把当时世界上最先进的科学技术带到了中国，而且在康熙皇帝的重视和参与下还有进步发展，然而，非常遗憾的是，由于种种原因

（若12:24）在生活中，我们越是不断的兴盛和彰显基督的博爱精神，那么堂区的氛围就会越充满融洽和平与团结合一，结果是教友们不但不怠惰，反而整体的堂貌和牧灵福传工作就会有很大的提升，教友对堂区的参与感和忠诚度也会不断的增强

这个记号确实有很大的益处（参阅若14:27）。

我当时就有个感想：如果没有教会的存在，她可能已经饿死家中或在大街上乞讨，若没有教友的关心，她可能会孤独的死去，连她相依为命的两个儿子都会饿死。她时而糊涂时而清醒，同去的教友告诉她是神父来看望她了。

当情感和意志相抵触时，若我们放弃意志的力量，凭藉情感而行，那么，情感就会驾御一切了。情感应受控制，并且依循意志而行。若我们喜欢感情用事，就是故意放弃理智了。

（若14：6）我要讲的这个故事就是天主藉着苦难让不幸的人来信赖他，因为他不愿意让任何一个人丧亡。姚进平是甘肃漳县石川乡社占村人，曾外出打工，在兰州市西固陈官营租房居住。

然而，我们若相信造物主甚至关心着我们之中最卑微的人，我们就必会愿意与天主相处，并去度祂召叫我们去度的生活。你值得被爱人们往往对自己的缺点开玩笑说：哦，我并不是德肋撒修女啊！