他们以基督化生活作见证，以超性精神所行的善事，有吸引人信仰和皈依上主的力量，因为主说过：‘你们的光应当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父’（玛5：16）”。

此时也是采取先知性行动的期间。世界各地的许多青年，正努力使人听见他们的声音，要人们作出勇敢的决定。这些青年因太多承诺没有实现──已经置身投入，但后来却因自身利益或执行不易而予以忽略──感到失望。

由此也令人联想到宇宙整体是向天主的超性开放的，并在其内发展。信仰让我们得以诠释正在开展的事物所具备的意义及其不可思议的美貌。宇宙是一个开放和相互交流的系统。

2000多位教友排着长队，迎接吾主耶稣的奥体从五里之外的乔性教友家临时小堂内迁供至大堂内。尹、杨二位神父手捧圣体所到之处，鞭炮齐鸣、锣鼓震天、欢声雷动。

——李棉芳修女（河北边村德兰会导师）培养修院的生活氛围：灵修性、人性、适宜性。灵修内在化需要：事实经验、情感信念、理论逻辑。

这种仪式性的承诺体现出自由中选择服从，也象征基督徒自愿将自由奉献于基督。问3：女仆的权利是否受保护？答：是的。若主人娶她为妻，或为儿子娶她为妻，就必须善待她。

我们中华民族自称为“神州”，我们的古典籍中教导人“明明德，止于至善”（大学），指出“天命之谓性”（中庸），然而，对于何为“至善”，以及“天命”的认识总是模糊的，甚至是偏差的。

新教的内在于世的苦行主义最先生出了一个资本主义国家（但却是不经意的），因为它打开了以生意为人生事业的道理，特别是对于那些宗教上最虔诚、伦理上最严谨的人们来说，更是如此。

第一任院长为赵佑民主教，副院长杜世才神父。第一批招收学员55人，分别来自东北三省及河北省（代培）。

我后来读到的大量文献和报道也证实，教宗方济各不但在生活上十分简朴，在教务上锐意进取，而且特别关爱普通信众，更主动地与中方沟通，更积极地改善中梵关系。