这次学习使我开拓了视野，对中国的文化、宗教以及世界的宗教有了更深的认识，比较系统地学习了佛教、道教、伊斯兰教等宗教的教义教规，学者专家的研究的成果也都展示了出来，可以说是受益良多。

他们寻找适应时代与地域文化的福传之路，把信仰的芥子，播种在这片土地上。利玛窦神父在他的《中国札记》中描写在肇庆时的经历，他这样写道：庄稼一天又一天地越发成熟起来。

在华外国基督宗教传教士此前在教育、慈善、医疗和文化等方面做出了很大贡献，抗战期间他们的贡献更是有目共睹。毋庸置疑，西方传教士和支持他们的差会和修会无论在中外历史上都有过污点。

更让人惊奇的是弟兄姐妹们（尽管他们有的文化不高）对圣经的学习是那样的认真，理解的是那样深刻，祈祷是那样的真挚和发自内心，做奉献是那样的踊跃和自觉自愿。当年复活节我便受洗。

犹太教徒的日常生活方式耶路撒冷多种文化，不同教派在此融合共处。

至于演员，都是农村中年妇女，没多少文化，但是排练很认真，演出服都是自备的，我想大家看的是剧情，不是我们有多高的表演素养，只要我们认真演出就能收到福传的效果。

又如蒋夏英，我们叫她传教大王，她文化不高，小学都没读完，她却能到处大胆宣讲、作证，在菜场里，市场里、大街上都会大胆作证，她已有五次带附魔的人到她家里住，虽然因此受到了许多挑战和考验，受到了许多讥笑、责骂和非议

贪图舒适的文化，使我们只想自己、对他人的呼喊无动于衷、让我们生活在肥皂泡里--很好看，但什么都不是、全是幻想，使我们对他人无动于衷，甚至导致全球性的无动于衷。

信德文化研究所的司铎培育工作做的就很好。目前中国的神职人员已经不算少，但素质还不很理想，所以神职人员的素质问题很重要，灵修是一辈子的事，这方面一定要加强。这是第一点。

对于外国传教士，红军从反帝的角度来看待，印象自然不好，认为他们来中国是搞文化侵略的，所以，把他们当地主一样看待，财产没收，拘留起来。