她们两个几乎是一起从山西来到陕北，加入了中华圣母传教修女会。她们刚来的时候，年龄都很小，估计不到20岁，看起来也很小。

拉班称这堆石头为“耶加尔、撒哈杜达”，而雅各伯称之为“基肋阿得”。他们约定，双方不得越过这堆石头，若有违约，天主将作为证人裁判。11.拉班和雅各伯在立约时提到哪些神？

又说，先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。就在这时候，耶稣却话锋一转，把话题引到妇人身上：去，叫你的丈夫，再回这里来。因为这妇人生命中的弱点乃是把婚姻和情欲当作偶像。

耶稣在最后晚餐时所做的──从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗宗徒的脚，表达了祂一生为了服从父的旨意，所显示的服务与恩赐的意义（参阅若13:3-15）。

并穿过了大殿的慈悲圣门，圣母领报大殿的走廊上有几十幅世界各国家民族的圣母画像，（后来朝觐的天主经教堂和圣母往见教堂的墙上都有各种文字版本的天主经及赞主曲，一方面显示了圣地的至圣，另一方面也昭示着天主教会的普世性与共融

结婚以后黄果霞为了小事整天和婆婆生气，那时她得了怪病，把卤水当红糖水喝，却啥事没有；有时端着一盆水就会摔倒，几天都昏迷不醒；有时闹起来几个人拉不住。

该传统源于1962年，当时芝加哥市的水管工们使用荧光黄染剂沿着河岸检测非法污水倾倒情况，该染剂一旦遇到有毒污泥，就会变成亮绿色，河流就会呈现出一片绿色。　　

若翰答复他们说：我以水施洗，你们中间站着一位，是你们所不认识的；他在我以后来，我却当不起解他的鞋带。这些事发生于约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方。

他在弥撒讲道中继续说：谁知道跪在圣体前，领受基督的身体，他就不能不在每日的平凡生活中关注缺乏人的尊严的处境，知道首先走向有需要的人，知道与饥饿的人分享自己的饼，与口渴的人分享水，给赤身露体的人穿衣，探望病人和坐监的人

这样的奇迹本村有几个，亲戚里边也有，她在小桑园村的亲家，就是针插不进，水泼不进的顽固人，经过一年的讲劝，老两口幡然醒悟，一起领了洗。她也在外村传福音。