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罗马:教宗本笃十六世开启信德年要理讲授:激起宣讲基督的新热忱,战胜信仰与生活的脱节
2012-10-18

他说为这次关于新福传的世界主教会议在五大洲进行的问卷调查显示,信仰经常处在被动状态及私人生活空间,信仰教育也遭拒绝,总之,信仰与生活脱节。

罗马:本笃十六世将被称作荣休教宗
2013-02-27

隆巴尔迪神父说明,只有在选举教宗的枢密会议临近时,枢机们才会住进圣玛尔大之家,并且依照宪章规定他们每个人的房间由抽签选定。

罗马:《公教文明》杂志社社长斯帕达罗神父谈《从本笃十六世到方济各》,两位教宗非凡的牧职交替
2013-05-17

我为这个杂志关注了从本笃十六世宣布引退到选举教宗会议,乃至教宗方济各当选这整段时期的事件。

香港:香港天主教在大中华四城市中对社会影响力最强
2013-10-05

【天亚社香港讯】四位华人学者以两年多的时间合力研究天主教会在大中华地区四个城市的社会及政治影响力,并于上月在美国举行的一个宗教社会学会议上发表结果。

罗马:斐洛尼枢机结束韩国访问
2013-10-10

韩国教会自梵二大公会议以来成长迅速,教友的人口比例从1.1%增长至10.2%。斐洛尼枢机向梵蒂冈电台解释韩国教会成长的原因,他说:  答:我认为,大致上能归纳出三个重要因素。

善度圣体年
2004-11-26

(《活于感恩祭的教会》N60)圣父隆重宣布了从今年10月1日在墨西哥举行圣体大会的那一天起,直到明年10份在罗马召开的第11届世界主教会议为止,为圣体年。

读者来鸿
2006-01-05

答:为随从默感圣经的圣神去解释圣经,梵二大公会议给我们指出了三项标准:一、小心留意“整部圣经的内容和统一性”。二、在“整个教会的生活圣传”中阅读圣经。三、留意“信德的相符”。

教宗委托圣子圣赦院院长斯塔福特枢机主教圣伯多禄大殿主持团体修和圣事
2006-04-12

这个法典条文可以溯自拉特朗第四届大公会议时代,也就是圣方济各时代。这个法典成了一种激励,后来也造就了宽恕别人的机会,因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。

如何参与弥撒礼仪
2002-07-29

因此之故,梵二大公会议以后,教会对此作了适当调整,不再要求“望弥撒”或“听弥撒”,而切愿教友积极地“参与弥撒”;不要再像局外的哑巴观众,高兴了就多“看”一会儿,却要意识到自己和神父一起在举行弥撒,实际地参与其中

主,让我们共饮这一杯吧
2004-04-05

教宗保禄六世在梵二大公会议闭幕时,向全球所有贫穷、患病和受苦的人发表了一篇文告说:“基督既没有消除痛苦,也没有完全揭露痛苦的奥义,他只是把痛苦承担起来,这已经足以使我们了解痛苦的全部价值了。”