在文告的结尾部分，教宗念及那些离开自己的祖国，在不同地域和文化中为福音服务的传教士们。

，目的在纪念马蒂尼枢机的同时促进对枢机生平和作品的认识与研究，使激励他工作的精神永存；在当代文化背景中推动天主圣言的经历；特别关注大公对话、宗教对话以及与公民社会和非信徒的对话；并深入探究信德、正义和文化之间密不可分的关系

因此，他作了勇敢的选择，去到敌人的领土，在异域文化的他乡勇敢直率地宣讲福音。　　教宗说：我们也可以自问：我们以何种方式守护信德呢？

答：此处也看到斯卡尔法里的人文文化及其反思在圣经-神学领域并不娴熟，因为此处显然是误解了教宗在谈话中给予他的答复。

我参观过一次圣诞马棚展览，真是大开眼界，那里聚集了各种风格的圣诞马棚，大约有上千种，代表着各种文化风俗，有欧式的、印度的、非洲的，还有亚洲的，总之东方的、西方的都有，简直太神奇了！

究其原因，主要是中国现代文化越来越世俗化，因为它没有一个有位格的上帝的观念。“富人难进天国”这并不是说富人就不能进天国，耶稣曾对那个富家少年说：“你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人。”

2003年6月浙江省一位领导合作，编辑并出版《浙江手册》（版本为16K），其中包括浙江省11个地区市的政治、经济、文化、旅游等。陕西眉县东塬村现有400多名教友，李伟平神父是该村出的第一位神父。

这个党派是由有钱有势的人物所组成，他们思想开明态度前进，欢迎并接受外来的文化，这一点正与法利塞人相反。

我们认识的这位信仰与生活中的良师——她没有高深的文化。只是一位普通的家庭妇女。但却对教会的许多道理理解的很透彻。那时，我因信仰上的问题到她家向她请教，每次她都会耐心地给我讲解。

受“取之于社会，还之于社会”这种文化理念的影响，美国石油大王洛克菲勒进入暮年后把一辈子积攒起来的财富捐赠给社会，被传为佳话。