本文拟将这些文本首先作一概览:中国社会科学院图书馆共藏有民国时期天主教中文期刊十余种,但由于种种原因,几乎每种期刊都存在一定程度的流失,但整体上说,这部分资料还是十分丰富,并且相互之间可以进行参照补充的
最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样(朱哲琴《天唱》)不同宗教都有各自不同的修行(灵修)方式,佛教主张证悟涅槃,道教强调修性炼命,伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改
房主教在教区主教府举行的弥撒讲道中,号召大家一定要始终铭记耶稣基督:“凡你们对我这些最小弟兄们的一个所做的,就是对我做的”的要求和教诲,做光做盐,光荣我们的在天大父。”
农历的十月初一,是我们中国的寒衣节,每每总是在阳历的十一月份,此时迎一缕冷风,踏几片黄叶,不由思念自己已故的亲人:寒衣寄何处,仰天泪凄凄……阳历的十一月二日,也是我们教会的追思已亡瞻礼,这一天,主教、神父
当然主日必然罢工望弥撒,星期五不能吃肉,自己的女儿一定要嫁给教友家庭等等,这些她都遵守。但她之所以遵守,只因为这是神父说的,至于为什么如此,她一无所知,也似乎不想知道。
如果他一直保持对法律的热忱,他一定会成为一个优秀的经师,而受到犹太同胞的尊重。其次,塔尔索人扫禄(希腊语“SAULOS”),对希腊文化非常了解。能够说一口流利的希腊语,对希腊思想和文献了如指掌。
为了使这些儿童能和其他儿童一样欢度“六·一”儿童节,宜宾教区捐出善款,由社区在“六·一”为这批儿童举办了一次有意义的儿童游园活动,并为每个儿童准备了一份节日纪念礼物。
如果用中国的文化来分析“天主”二字,可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成,即一大为天。
这位神父是我在瑞士法语区(SuisseRomande)留学6年期间几乎每周要见几次面的牧长,对我和我妻子的爱实在难以忘怀!我依然在使用的圣奥古斯丁全集、圣托马斯全集等都是他所赠送。
福拉乃甘神父有一句名言:“没有坏孩子,只有坏环境、坏教育、坏榜样和坏想法。”本着这种信念,福拉乃甘神父决定帮助更多的流浪儿。