本文拟将这些文本首先作一概览：中国社会科学院图书馆共藏有民国时期天主教中文期刊十余种，但由于种种原因，几乎每种期刊都存在一定程度的流失，但整体上说，这部分资料还是十分丰富，并且相互之间可以进行参照补充的

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改

房主教在教区主教府举行的弥撒讲道中，号召大家一定要始终铭记耶稣基督：“凡你们对我这些最小弟兄们的一个所做的，就是对我做的”的要求和教诲，做光做盐，光荣我们的在天大父。”

农历的十月初一，是我们中国的寒衣节，每每总是在阳历的十一月份，此时迎一缕冷风，踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……阳历的十一月二日，也是我们教会的追思已亡瞻礼，这一天，主教、神父

当然主日必然罢工望弥撒，星期五不能吃肉，自己的女儿一定要嫁给教友家庭等等，这些她都遵守。但她之所以遵守，只因为这是神父说的，至于为什么如此，她一无所知，也似乎不想知道。

如果他一直保持对法律的热忱，他一定会成为一个优秀的经师，而受到犹太同胞的尊重。其次，塔尔索人扫禄（希腊语“SAULOS”），对希腊文化非常了解。能够说一口流利的希腊语,对希腊思想和文献了如指掌。

为了使这些儿童能和其他儿童一样欢度“六·一”儿童节，宜宾教区捐出善款，由社区在“六·一”为这批儿童举办了一次有意义的儿童游园活动，并为每个儿童准备了一份节日纪念礼物。

如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。

这位神父是我在瑞士法语区(SuisseRomande)留学6年期间几乎每周要见几次面的牧长，对我和我妻子的爱实在难以忘怀！我依然在使用的圣奥古斯丁全集、圣托马斯全集等都是他所赠送。

福拉乃甘神父有一句名言：“没有坏孩子，只有坏环境、坏教育、坏榜样和坏想法。”本着这种信念，福拉乃甘神父决定帮助更多的流浪儿。