愿他的爱引导各民族，照亮他们的良知，使他们都意识到同属一个家庭，都蒙召去建立互信互助的关系。

尽管或许有千千万万个人都采用了这种思维方式，却恰好反应了人本身的有限性。神迹就是天主的作为，在天主岂有不可能的事吗？“天地都要过去，但是我的话决不会过去。”

西安贾宽裕教友问：每次弥撒中，都有为我们的教宗所作的祈祷词，我发现神父在为教宗祈祷时，有些神父说“教宗本笃十六世”，有些神父说“教宗本笃十六”。

慢慢地他们都知道了我的教友身份。有不少同事来和我谈论天主教的教义教理，并与其他宗教派别区分比照。我把天主教的道理讲给他们听，让劝善济世的真理去浇灌他们的心田。

第二种是食物内之水，它与空气中的水一样是无形的，这是指祈祷与生活合一，把行动、谈话、研究…都看成祈祷，有的甚至不再有特定的祈祷时间。第三种是喝的水，此指每天拨出一些特殊时间专事祈祷。

只有他能够“给予人生活的水泉，来令每一个心灵都不再渴。”而且，基督常常与我们在一起，不论在幸运的时刻或是在恶劣的处境中。教宗接着说，在盘石上建房屋也意味着把自己的生命建立在一个被人拒绝的人身上。

常同媳妇讲一些悄悄话，把自己私藏了多少年舍不得亮相的手饰，都偷偷地塞给了媳妇，把自己储存的棺材本都掏出来给了她，她成了婆婆唯一的最贴心的人了。媳妇看在眼里，记在心里，她婆婆真是把心掏给她了。

我们想必都听过福音中“穷寡妇”和“富少年”的故事吧，穷寡妇献出了自己的两文小钱，却是倾其所有，全心奉献；而富家少年却在耶稣的引召下，因难以割舍对万贯家财的眷恋怏怏而去。

猜测之说颇多，但都欠乏可靠的证据。只有景教碑记述了在唐太宗贞观九年（公元６３５年），福音已传入到中国的史实，得到了众多专家的认可。

欣闻德兰修女首阶段列品案在加尔各答结束，我们广大教友都怀着崇敬的心情，热烈盼望着“列品”庆典的早日到来。