在众多跟随主耶稣的人群中，圣经告诉我们，只有玛尔大一家将主耶稣请到家里来。我们看到了玛尔大的“善良热情”，看到了她们和主耶稣的“个人关系”。善良热情的人，总能在生活中遇到天主。

当我翻开圣经，天主严厉责斥的话语显示在眼前：撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

在中国，传教事业从开始就不是一帆风顺的，不仅如此，在福传的过程中，还经历了不少风雨如磐的教难。所有这一切，都说明一个问题，那就是他们具备了作为一个基督徒在信仰上的刚性。

管理教会要靠制度，而不是个人；要改变教会领袖人个人负责、个人专权的旧的管理模式，建立民主管理监督机制；要把牧师从教会行政管理的繁琐事务中解放出来，让牧师专心研读圣经、提高牧养水平；要把提高主日崇拜与布道质量作为保证基督教信仰产品的大事来抓

对此，耿永顺提出另一种猜测，由于此图上半部有较大的动物的腿部形象，按景教绘画构图的一般形式，圣枝节图可能是围绕主图的一系列反映该教本身节日或《圣经》中的图像的一部分，同时作为大幅壁画的辅助性图像的角色而出现的

你可能还要引用圣经：“纳匝肋还可能有什么好事吗？”（若1：16）那我也告诉你：到石东沟朝圣的教友“你们来看看吧！”贵州省以前有“地无三里平”之称，石沟东山村却是“地无百米平”。

玛利·巴伊洋溢着一种安祥的喜悦，这喜悦迅速地传给了所有的人，并从病房里传开去。卡雷尔医生在走出病房时，还在思考着“这太不可思议了。”

藉着圣言诵祷，我们从圣经章节回到现实生活。因此，应让圣言引领女性默观者个人和团体的一天生活，帮助她们分辨哪些事来自天主，哪些事却能使她们远离天主。圣言诵祷也应使人有所行动，藉着爱德为他人作出奉献。

旧约圣经中“光荣”这个术语有时指天主的临在，有时指天主的能力。其基本意义是天主性体在某种情况下的显露。

我总是首先提醒我们的人，我们正在建设一个充满活力、传福音和传教的教会，而不是一个“保护性”教会。我们希望天主教徒和教会人士在信仰中充满活力，这表现在他们的福传和传教热情上。