回想我们第一次从不同的地方聚到永年前曹庄修会时，那高低不平且破旧的小院；那伸手就能摸着房顶的小屋，却承载着我们成圣的强烈渴望。

丧失过后十多天，圣母妈妈显现。夜里正熟睡，突然闻到玫瑰花香，这是一种沁人心脾的非同一般的香气。就算是极度酣睡，也能被这香味唤醒。急忙叫醒二姐，我们几乎是从床上蹦起，跪下祈祷。

今年复活节、圣母升天节又有7位慕道者进教。庞荣芬教友开理发店，每天接触的人员较多，于是她就在店里放置了自己平时的福传工具———教会圣书与“信德”，顾客在等待理发的同时，往往会拿起这些书、报阅读。

有一次，我听神父讲道，他说：请大家用一两分钟时间想一想，你们在祈祷或默想时，如果想到耶稣，他会以怎样的样貌浮现在你们的脑海中？他是否在儿童中露出一副微笑的面孔？或是被士兵鞭打痛楚的面孔？

圣母在领报之后，也急速动身去看望她的表姐。性急与信德内的马上行动完全不同，性急背后有惧怕，而信德内的马上行动却是对天主旨意的敏锐反应，是对天主旨意的顺从，内心充满平安。

圣神会及圣心会选择南相马市原町区为新会院的选址。该处位于东京东北约二百五十公里，离反应堆不足廿五公里。

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚

在题为亲爱的慈幼会士的序言中，教宗方济各特别提出一个问题：对于今天的年轻人而言，慈幼会士应当是什么样的？教宗表示：慈幼会士应当懂得环顾四周，看到危急情况和问题，并加以面对和分析，然后做出勇敢的决定。

随后，意大利总主教刚恒毅作为宗座代表来华，积极倡导天主教本地化，成立国籍教区、国籍修会，鼓励教堂建筑艺术风格、天主教艺术表现形式吸收我国民族艺术风格，为二十世纪天主教会在我国的本地化建设奠定了基础。

宣讲“二心一德”（即：要求教友热心恭敬耶稣圣心和圣母圣心，提倡教友走好小德肋撒神婴小道）三十多年。