只有回到祂身边，才能“真正沉浸在历史中，不逃避地应对历史的挑战，并且找到勇气在一个似乎不值得为此付出的时刻，也勇敢冒险、大胆去爱”。

好的方面我们需要去学习改进。能不能因为一味地去学习他们，把我们教会的传统全盘否定呢？教会发展得缓慢，是多方面的原因造成的。我想从我自己的经验来分享念玫瑰经的必要性。

不管工作多忙，李恩霖只要在香港，都会每周去老人院探望桃姐。去老人院的次数多了，他也从护工那里，学会了照顾桃姐，推轮椅陪她上街，喂她吃饭。

这种爱不是因为被爱了才去爱人，或者为了其他好的动机，如友谊之类的。它不会停下来看看别人是否友好或敌对，而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了。

当我的小女去纪花家拜年时候，和纪花的母亲拉家常，说过年不开心，因为父亲有病，母亲很害怕。纪花的母亲听后说：“让你爸爸求天主吧。”孩子回家学舌后，我心想天主怎么求呢？

在城川，那里的弥撒全都是用蒙文举行的，教友们参与弥撒时要从很远的地方，骑马或赶马车到教堂，当然现在那里的经济条件好了，有的教友开车或骑摩托车赶到教堂去。

因此，每天都要奶奶送我去上学。可让我心烦的是每天早晨必须跟她学着念早课，如果我说不念，奶奶先哄着我给我讲一些要理知识；如果我还不念，她就“拒绝”送我上学。

这是二十年前的事，一位在南投县乡下的年轻神父写信给我，他说，他们那里的老神父病重，需要一位律师去见证他的遗嘱，我信天主教，他们请我去，当然希望我能免费服务。

我停下车去扶她，正好有一个年轻人骑摩托车过来，他也停下来帮忙。我们将老太太抬进我的车子，我请年轻人在后座照顾老太太，他立刻答应。这位年轻人就是张义雄。路上，我从后视镜看到张义雄有一种特别温柔的表情。

带上鱼具，带着福音，到湖里去撒网，去捕鱼，去传播天主的福音。安德肋的后辈们，主的召唤让我们走向更远的地方。