浪子回头圣像特别有神学意义,2005年全球都用这张圣像,卢云神父还专门写了一本书,就是关于这张圣像的,这张圣像就是非常透彻地去剖析自己,我就是给他们分析圣经和这张圣像,然后我们每个人剖析自己,我们怎样去包容
而把这高雅的王子带到意大利的是在意大利西北部利古利亚(Liguria)大区的博尔迪盖拉镇主保圣人,圣安培力欧(San’Ampelio),是他让博尔迪盖拉镇的棕榈林成为世界最北端的棕榈林(北纬43度)也让意大利的“滨海棕榈”景色从中世纪享誉全球至今
因为祂看到当时宗教领导人——法利塞人的盲目,他们错误地诠释法律,给人民增加宗教生活的负担。
这通解为:上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要事先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能
后来有学者进行了更深入的研究,例如黄一农所著《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》,考证了明末受洗入天主教的官员有成启元、阮泰元、李应试、徐光启、李之藻、杨廷筠、
雄伟的罗马帝国,尽管曾将已知世界的大部分地区结合在一个高度文明、多元文化的全球帝国下,还是崩溃中变成一片废墟,被来自边界外的"蛮族"践踏。用叶芝的话说,一切又一次灰飞湮灭。
教友人数从18世纪初的30万减少到了19世纪时的11万或者更少。19世纪,随着鸦片战争的爆发,由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护,中国教会因此被不可避免尔无辜地涂上了一些殖民色彩。
特里萨修女在贫民窟办露天学校的事儿很快就传开了,一个星期后,来听课的孩子达到了一百多人,后来又增加到了五百多人。加尔各答是印度贫穷人口聚集的城市。由于贫穷,弃婴之多,景象之惨,实在是人世间少有的。
被挡在铁丝网外的难民天主教会从各方面提供了帮助:设工场,以增加难民收入;先设草绳工场和板刷作坊,习艺难民有200多人;继办刺绣与花边工场,由法籍拯亡会修女执教,收难民妇女为徒。
由亚纳会为主,组成了74人的鼓乐队,服务于教会的活动,以及教友家庭婚丧嫁娶,更重要的是为教会的重大节日、大瞻礼的礼仪活动,增加节日的气氛。