人子受到光荣，不是开始荣耀而轻松的生活，却是将天父的圣爱带给所有的人，将救恩带给犹太人和犹太人以外的所有民族，引导整个人类回归天父。

当然，在我们不同的民族中，就是在今天的世界上，也常常听到亡者依附在一个活着的人身上，声音和举止就像亡者一样。然而，这些只能称为“鬼魂附体”，也就是亡者的灵魂通过其他人的身体而暂时存在，传达某种讯息。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

这是撒旦植入在法兰西民族中的暴力基因，它的目的就是要推翻圣教的统治，将人从天主的约束中释放出来，成为一匹脱缰的野兽。然后，画面给到图书馆。

这反映了以色列民族对领袖群体的爱戴，也体现了团体性等待与复归的精神。9.问：我们今天如何应用本章的教训？答：不要嫉妒他人的属灵恩赐，而应互相尊重与成全。

答：不，这命令是整个民族的共同信仰表达，也是每一位信徒的个人承诺。信仰既是个人的，也是在团体中实现的（教会生活的体现）。三、信仰的传承与生活化问5：天主怎样要求信仰在家庭中延续？

答：他指出只要以色列人遵守诫命，天主必将列国从他们面前驱逐，他们将占领“比自己更强大的民族”。这不是出于人力，而是因为“上主将畏惧你们的心情散布在列民中”（11:25）。

答：“兄弟”在这里指的是以色列同胞，天主特别强调民族内的团结和互助（15:3）。但这也预示着将来在基督内所有人都成为兄弟，保禄宗徒说：“在基督内不再有犹太人或希腊人……”（参《迦拉达人书》3:28）。

在他的无私奉献和努力之下，圣乐之花开遍各地，乐器之声响彻天庭，对中国的教会音乐发展起到了推波澜的作用。2009年，昝神父自费录制了两张光碟“赞主颂恩”和“歌唱司铎”。

他认为中国的福传应该通过文化福传，先使更多的社会精英、知识分子认识真理，再而影响社会。因此，从河北神哲学院毕业后，田神父就主动要求主教让自己协助教区开办幕道班。