然而，赵楚说：人类之有今日，有赖于社会的存续，而组成社会的是人，人不仅仅是什么抽象的生产力、户口、劳动者、官吏或公民，首先和归根结底，人是生命，离开生命而谈论人，那是不知所云；离开人而谈法律和法规也是胡说八道

这危机首先是因为一些人的错误而造成的伤害，除非这些伤害受到治愈，否则不能谈医治。当然，我们都从所发生的事件中得到教训：不能疏忽，因为恶魔‘像咆哮的狮子来回寻找猎物。

关于这一点，教宗也向学校的教师职员和父母们谈他的观点，他说：教育需要平衡好步伐。一只脚要踩在安全的地方，另一只脚则要探向危险区域。

自从一位朋友以为我太忙而不再来找我谈有关天主的话题之后，我对此事一直耿耿于怀。找时间静下来，什么也不做，这对于我是一个难题。我相信这对很多人也一样。我们每一分一秒都在赶。从一项活动赶向另一项。

今天我谈第一个层面：在基督内的死亡。　　我们常常以错误的方式看待死亡。死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们，或者它以一种令我们愤慨的方式，降临于那些弱小者和无自卫能力者的时候。

慎言就是三思而后言，具体可以从八个方面来谈。一、注意礼貌：首先注意称呼。要针对对方的性别、年龄、职业、职务，给予恰当的称呼，另外还要考虑自己的年龄和身份。其次注意使用敬语和谦语。

记得我与一位老神父交谈时，他曾谈到了他过去的经历，他原是在北京辅仁修院读神、哲学。

他们以为十字架谈的是牺牲，所以是否认生命的标记。他们要的是完整、不受约束、不作任何牺牲的生命。他们只要生活、不愿生命受到任何诫命和禁令的限制。总之，他们要的是富裕和完整的享受”。

面对利民中学未来的发展，李神父表示：“我们在县城的另外一个地方还有一处教产，是过去的一个修道院，现在已谈好了，马上就可以归还给我们，如果随着学校的发展，将来这边的地方不够用，我们会把修道院进行维修作为利民中学的一个分校

教宗本笃十六世元月二十九日星期天中午，在带领聚集在圣伯多禄广场的各国朝圣信友颂念三钟经的时刻，再次向他们谈到他于元月二十五日颁布的他的第一道通谕《天主是爱》通谕。