就命同院修士为亡者一连30天献弥撒，求上主赐他早日脱离炼狱。一些日子后，亡者贾斯特斯显现给他的的朋友科比素斯，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。

如此一来，天主就以第一人称说话，不再是上主这样说！而是我告诉你们！如果说圣事按照圣奥斯定的观点乃是看得见的圣言，那麽圣言对坎塔拉梅萨神父而言可谓听得见的圣事。

他首先论及弥撒讲道说：「司铎在讲道时要尽量言简意赅，运用那触动他子民心灵的喜乐，引用上主在他祈祷时感动他的天主圣言。如同每一个传教的使徒那样，司铎以他全部的生命使宣讲充满喜乐。」

教宗指出，基督徒会说：「上主，祢已经赐给我太多恩惠，为我受了太多苦。我能为祢做什麽呢？上主，请取走我的生命、我的意志、我的心灵，一切都是祢的。」这是爱恋耶稣基督的自由，因着信仰耶稣基督，蒙圣神所印证。

而天使接下来的一句话：圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子（路1：35）让她疑虑顿失，并由衷地说出那句我们耳熟能详的话：主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。

教宗这一天的行程是沿着维泰尔博的主保圣人，圣女罗萨和巴尼亚雷焦的圣文都拉的足迹展开的，昨天7月15日正是圣文都拉的瞻礼。维泰尔博这块地方在许多世纪中与教会的历史深深地交织在一起，也与几位教宗结下了缘。

去年十一月廿五日，兰贝蒂在意大利Rai1频道的一个宗教节目上，激动地哽咽着解释：这段文字并非教宗随意找人写的，而是他以第一身写的。这封信我一直小心保存着，它给我力量继续走下去。

倘若可以，我们要尽可能善用这段时光：让我们慷慨大方，协助我们周遭有需要的人，或者透过电话或社交网络关切更孤独的人，我们要为意大利及世界各地饱受磨难的人恳求上主。

让我们今天祈求上主赐给人人一个正直的良心、廉明的良心，好能在天主面前不感到羞愧。」当天福音讲述，司祭长和法利塞人开会决定杀害耶稣（参阅：若十一45-56）。

保禄所列明的资格普遍上都符合人性标准，几乎可以这样说，唯有符合人性标准的生活模范，才是履行执事职务的首要条件。