福传必须尊重心理和历史发展的缓慢性。在救恩史上，天主并不急于从一个阶段跨入另一阶段，到了适当的日期他才借自己的儿子对我们说了话（希1：1-2）。堂区司铎应审时度势，灵活调整福传的步调和方针。

入院后得到了兄弟般的关怀照顾和尊重，他深深地被服务人员感动了，入院不久便领了洗，不但不再骂人，还笑对每天的生活，直到后来因恶瘤而去世。

你们归来后，将会备受尊重，成为人们眼中的英雄和说话和做事的权威。会有人要求去听你们的故事。

因为德兰修女是20世纪我最尊重最仰慕的人。如果我能通过我的劳动让更多的人认识这个杰出的爱者，这个奇妙的好人，那么对我来说，无疑是一个巨大的幸福。

知情人说王神父事先并不知道要把视频公开到网络上去，王神父以天主教的最常见、最普通的惯例去衡定王大慧先生，王大慧在事先未告知王神父的情况下，把视频私自发在网上，是对王神父人格的不尊重。

那我们为什么不可以要求穆罕默德得到尊重呢？一名抗议者说。法国人很喜欢自己的讽刺，一名法国社会学家说，法国讽刺的思维就是蔑视一切，认为反讽和批判是好事。但也许并不是所有文化都认同这种想法，这也是事实。

一位很受教友喜爱的资深司铎曾经这麽跟年轻神父们分享说，堂区主任司铎的主要使命，便是认识、照顾、带领并陪伴他的羊群，促进彼此的共融与和谐，明认堂区不同团体与个人的长处，使天主圣神赐予的各种神恩能够在团体充分发挥；藉着尊重羊群的个别差异

最简单地说，当我们能够理解和尊重不同于自己的立场，同时也能更坦率地表达自己的意见时，一个论坛、一个研讨会才有更正当的理由得以持续。我觉得这是历届研讨会逐渐形成的一种宝贵素质。

另外，原来弥撒中没有为教宗祈祷，金主教做了很多工作，希望政府尊重宗教礼仪，最后全中国教会都得以加入为教宗祈祷的行列。此外，金主教认为，梵二会议后天主教会已经进入教友时代，也需要教友学习神学。

1994年候进德主教突然早逝，王神父以大局为重，积极协助教区年轻一代接班人主持教务，甘为配角，尊重支持年轻神父，为教区的稳定、团结和发展立下了汗马功劳，树立了令人景仰的榜样。