教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。儿女们在颂经的间隙还轮流爬在母亲耳边，提醒母亲。

目前绝大多数教友都待在家中祈祷、研读圣经、念玫瑰经、慈悲串经，同时守斋克苦、做补赎，求天主助佑早日战胜新型肺炎病毒，恢复平安健康。

除此之外，花较多的时间与家人一起读圣经与祈祷、念玫瑰经、慈悲串经等。

信友牧灵是多方面的，要理培训、圣经分享、传道员培育等，因为老教友的表样相当重要，这叫“巩固阵地”；不去福传就没有发展、没有壮大，商业用语叫“开拓市场”，这样的做法可以称做两条腿走路，缺一不可啊。

6⑥举行弥撒时，基督在祂的教会内临在的主要方式，逐渐显示出来：首先祂亲临于因祂的名聚在一起的信友团体中；然后，在圣堂中宣读和解释圣经时，祂也亲临于祂的话中；祂还亲临在圣职人员身上；尤其亲临于圣体圣事内：

“为此，圣经提醒道，唯有‘谦卑人的祈祷，穿云而上’（德卅五21），因为只有神贫的人，只有需要救恩、乞求恩宠的人，在天主面前既不数算功劳，也不矫揉造作，更不自以为是：他一无所有，所以他找到万有，因为他找到上主

《圣经》中一卷书——《雅歌》是一首描写俩恋人之间爱情的美妙诗歌。然而，我们人这一美丽的维度，性的维度，爱的维度，并不是没有危险的，以至于圣保禄早在《格林多前书》中就不得不处理这个问题。

从一开始，《圣经》就提醒我们，我们本是尘土，仍要归于尘土（参创3:19）；的确，“谦虚”一词源于‘腐殖质’，也就是泥土。然而，十分危险的成为全能者的愚妄，经常在人心中产生，这给我们带来很大的伤害。

在圣经的传统上，真福（Beatitude）是一种文学的类型，它经常都与某些好讯息、福音有牵连，而福音则是在一种许诺中达致高峰。

这本书始于敬爱、了解和传播芳表的动机，而成于对爱的热切认同和赞美，而华姿的圣经和教会史知识以及长期的祈祷经验又不使这种赞美流于空洞和肤浅。　　就是这样，必须要融入进去，带着自己全部的激情和信仰体验。