如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。

这意味着，重点不在于使机器看起来更像人类，而是要将人类从无所不能的妄想中唤醒──误以为自己是完全自主且自我指涉（self-referential）的主体，远离所有社会连结，并忘了自己的受造物身分。

我惯犯的共情经验常使我涕泗交流，深陷其中而不能自拔，我会为这个世界上的苦难而流泪，为这个世界上由苦难而激起的善举而流泪，为这个世界上单纯的赞美而流泪，为这个世界上善良崇高的奉献而流泪，为这个世界上不屈的坚强而流泪

我们要做的信德、望德、爱德的事业，有许许多多，在我们的家庭里，在我们的社区里，在我们的堂口、单位、公司、医院、敬老院、灾区……只要我们怀着希望与爱，我们会发现我们可以奉献与服务的天地有多么宽广

当笔者为她的慷慨深受感动时，她说：我这点奉献，与天主给我的恩宠是无法相比的。然而事实却是金钱有价，爱无价。

今后准备聘请宝鸡南关的传道员协助大干一场，以此作为奉献生活年的献礼。

这些被世俗所遗忘及受鄙视的人，由于他们隐秘的奉献，使我们欠了他们多少恩宠！他们是微小的共救赎者。3–祂复活了！是真的!在新加坡，我与一位在默主歌耶认识的老朋友重逢。

她怀着非凡的爱，却做着最微小的事，她是一个完全的奉献者。她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因而她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明。我想，她是我们每个活着的人，都应该有所了解，有所知道的。

辛苦与奉献福传，说容易很容易，说难也很难。首先传道员要克服长期奔波在外的辛苦与劳碌，再有关键就是能否抛开“物”和“情”。传道员需要顶住物质方面的压力。

进入自己的旷野之地，我们要效仿耶稣守斋，哪怕是少吃一天肉，少吃两顿饭，也要为圣神留下一席之地，让圣神通过自己做属神的侍奉，使我们生活中的大事小事在圣神内升华为偕同耶稣向天主奉献的一份薄礼，使灵魂始终在爱中行走而不致偏离