老父对教外人士很有吸引力，以至到了九十年代，还经常有教外人找他，如因婚姻需洗礼的，老父总是认认真真地讲解。老父是有圣德之人。

如果把对观福音加以比较，很容易看出，每位圣史如何将宗徒们的口传，适应于当时当地的环境：马尔谷专心注意记事，将耶稣所行事，生动地描述出来；《玛窦福音》及《路加福音》除史事外，则特别着重耶稣的言论，并将此言论多少适应于读者的情况

领洗七周年，我还在苦恼这个生日要献给天主什么礼物，让我欣慰的是，在公交站牌问路时，认识了一个外教的姊妹林英，她愿意走进教堂，去认识天主。主，如我所愿，她真的来了。她说出了耶稣爱我，耶稣救我！

宣读圣言既是信仰的行动，是天主藉圣言亲临于他的子民当中，因此，读经员除了在研读经文和技术方面有所准备外，更必须与天主有着深切的默契。

根据罗马礼仪所保存的古老做法，除有严重理由受阻外，成人若领洗后不立刻领坚振，就不可给他施洗（《基督徒成人入门圣事礼典导言34》）。问题依然出在圣洗圣油(慕道圣油或候洗圣油)的使用上。

这后遗症需要在教会的正确引导下一点点地治愈，使这些领洗的教外人在圣神内重新皈依，不断更新，日趋成熟。

我出生在一个外教家庭，母亲多病，家里供奉着大仙爷，每月初一、十五都要点灯上香。由于家境贫寒，未上完高中就辍学了，在村里当了一名代课老师。后来经人介绍，与我老公相识，并结了婚。

经过三年的辛勤劳作，使这里的新教友的信仰得到了很大的提升，并在教外同胞中展开了很多爱德的服务，透过这些爱德服务，也使很多的同胞听到了福音。

面对这种状况，武玛丽除了祈祷外，更用自己的孝心来感动家人。

主礼念的经我们都应用心听，除成圣体圣血经外，都可默默跟着念，并变成自己的意愿向天主求。