要想忠于你们传统的基督信仰，忠于教会在圣地的使命，需要有一种特别的勇气：一种出自个人信仰的勇气，而不是简单地来自那种社会或家庭传统的勇气；就是为了福音的传播，为了关注穷人，流离失所的人以及严重遭受到人类悲剧之苦的人而努力实践对话

罗澍伟先生在他的一篇文章中说：“在海河意式风情区，有一条与建国道大致平行的光明道，它的东段，即民族路与民生路之间的那一段，旧称马特欧历齐路（ViaMatteoRicci），也就是利玛窦路。”

然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。他经常称天主为父，甚至用阿剌美文的“Abba”作为小孩子称呼天主父。

大家怀着对圣母妈妈的特殊情感，以隆重游行的方式向圣母妈妈表达着一份特别的敬礼与感恩的同时，也向世人宣认了自己的信仰。

很明显，宗教多元论体现了宗教宽容和文化多元的时代精神，它的主要代表人物，如希克(JohnHick)、史密斯(WilfredCantwellSmith)、海姆(MarkHeim)以及奥特(HeinrichOtt

（参阅：玛五13-14）方济各发自罗马拉特朗圣若望大殿2019年10月7日--玫瑰圣母纪念日（台湾明爱会恭译）

并心系中华，坚持每日特别为疫情的早日结束，为医护人员及病患祈祷。

1215年召开的第四届拉特朗大公会议对这个观念的训导极其重要，在表明理性的限度时指出：“在造物主和受造物之间，无论多么相似，差距却极大。”

“教会一方面号召大家居家作好个人及家庭的防护，特别为疫情的结束祈祷。另一方面，也鼓劲有条件的教友作志愿者，参与到社区的抗疫活动中。还有不少教友在微信朋友圈彼此鼓励、代祷。

我们每个人的生命都是天主特别的恩赐和礼物。那么，人生在世，我们对于自己的生命又有多少认识呢？我们对生命的最终的目标又是什么呢？我们要知道我们每个人的生命都是有目的的，不管是教友还是非教友都应有目的。