在我们每个人的一生中，也有好多处在“中间地带”的时期。首先，这个人生的“中间地带”就是我们的身体和心理生病时，就是被误会、被冤枉、被抛弃而孤独地在毫无希望中苦闷度日的时期。

呼呼的冷风，破旧的马棚一声婴儿的啼哭划破了漫长寂夜的星河一道光打破了黑暗却给死亡带来了希望啊那永恒的光啊带着永恒的荣耀却心甘情愿卑微的躺卧在马槽小小的婴儿是尊贵的君王祂是耶稣是至高无上者祂带着救恩带着永恒带着希望来了祂终于来了人类期盼已久的君王啊是祂就是祂那位曾被无数先知预言者祂带来救恩荣耀国度权柄和能力来了亚当厄娃的子孙啊已在这个尘归尘土归土的罪恶世界里流亡了太久

例如，美国进化生物学家厄恩斯特·迈尔认为，无论宇宙中有多少亿颗行星，产生生命的几率都极小；美国古生物学家彼得·布朗在《罕见的地球》一书中认为，在地球以外的宇宙空间，技术高度发展的社会存在的可能性微乎其微

在我们教友中，特别是一些农民教友，他们对“贫穷”和“神贫”的概念存有误解。致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”

我来自广西，首先代表广西全体神长教友祝贺“信德”创办十五周年，感谢她多年来为我们提供了丰富的信仰理论和非常有益的福传经验。我更感谢的是，能够借着今天这个庆典的机会，向各位经验丰富的老师们学习！

有篇名为《吃相其实很重要》的文章，提到豫园主人潘允端的亲家徐光启是个有清名的官员、科学家、天主教徒，又是将甘薯引进中国的有功之臣，他家的伙食标准如何呢？我找了一些书看，都不见有记载。

我更感谢的是，能够借着今天这个庆典的机会，向各位经验丰富的老师们学习！现在我想跟大家分享一下我们广西创办的《指南针》报纸的经历和感受。

从小就伶牙俐齿的我便充当了这个使者的角色。

；最后由神父进行总结，深化对该段圣言的认识或对生命的触动。

这个小小的天主教团体汇集了西方罗马拉丁礼与拜占庭东方礼两个古老的礼仪传统。在弥撒中，教宗的讲道引用当天福音中耶稣的话语：“到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”