马克思主义者主张无神论，同时坚持用科学的、历史的态度看待宗教，避免简单化。宗教植根于经济社会，并随着经济社会发展而发生变化。

张桂兰有一套拔罐技能，费神父给了她一套祝圣了的罐，在福传的过程中，她不仅把天主介绍给人，她也用拔罐的技能给人带去身体上的健康，很多人因着她这份爱的付出，对天主教产生了兴趣并皈依了天主。

显然杨公是用生命和大爱的付出淋漓尽致地诠释了他对基督的忠诚追求、以言行见证了基督信仰，并活出了福音的价值观。

姐姐做了修女，邻里乡亲议论纷纷，说父亲傻，把这么有前途的女儿送去做修女，可是父亲用信仰的真理一一回答了这些流言蜚语。

经过学习、反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助

不怕各种困难和打击，寻找探望外教中的病、残、老和无人照顾者，用爱的行动去关心照顾他们，把主的福音传给他们，划向深处，撒网捕鱼，把角落的亡羊带回到主的羊圈内。三要把敬礼圣体的活动列为堂口重要议事日程。

生活在科技虚幻神话和经济发热状态中的人，用科技和经济的迷信代替过去的封建迷信，这种迷信同样会阉割我们的人性和理性。尊重科技和迷信科技是两回事，科技发展本身就是一把双刃剑。

亚妮做了修女以后，把自己的洗名改成了德肋撒，因为小德肋撒用非凡的爱做好平常的小事。她经常重复这句话。1946年9月10日被她称为“启示日”。

使一千多人用上了干净卫生的自来水。农村产品是青杨村的支柱产业，也是村民们的主要经济来源。

圣神常把教会团结在共融和服务的精神内，用圣统和各种奇能神恩建设教会(传教法令4)。教会的本质和使命不以自己为目的，而是为世人的得救服务。